《日治時期臺灣人在滿洲的生活經驗》是臺灣史學者許雪姬、林丁國、黃子寧的研究訪談紀錄。有過滿洲生活經驗的受訪者，受訪時的平均年紀是八、九十歲，因此本書也是與時間賽跑的情況下，好不容易集結的成果。
文／陳力航
許雪姬是國內外知名、而且著作等身的臺灣史學者。她的專長有清代臺灣制度史、臺灣家族史、臺灣人的海外活動、二二八事件及白色恐怖、口述歷史等。而另外兩位作者—─林丁國、黃子寧的研究領域皆為日治臺灣史，林專長為體育發展史，黃則研究長老教會的兒童教育與家庭教養。
由前述可知，臺灣人的海外活動是許雪姬的研究專長之一，她的研究地域有滿洲國、北平、上海、漢口、華南等地區，其中又以滿洲國系列研究具有代表性。她以多種角度如戰爭經驗、公職任官、女性、政治受難者的角度切入，也有以「謝介石」（新竹人，曾任滿洲國外交總長）、「醫師」等單一人物與職業作為研究對象。
許雪姬這一系列研究當中，除了使用報紙、校史、公文書、各種人名簿之外，也使用日記、回憶錄、訪問紀錄。而本書就是十一篇訪問紀錄的集結，這也是她與另外兩位作者實際口訪的成果。
許雪姬之所以對有滿洲經驗臺灣人產生興趣，是她在1990年代初期，訪問二二八事件受難者及其家屬，意外發現多人具有滿洲經驗，以此為契機，展開口訪計畫。
本書於2014年2月出版，在本書之前，中研院近史所曾於2002年出版《日治時期在滿洲的臺灣人》，此書集結1990年代至2000年代初期的口訪成果。然而，前往滿洲國的臺灣人何其多，儘管《日治時期在滿洲的臺灣人》已收錄二、三十位的受訪者，但難免有遺珠之憾。本書在此基礎之上，再收錄十一篇訪問記錄。本書的受訪者們與前書的受訪者部分有親戚、朋友的關係，受訪時的平均年紀是八、九十歲。也因此，本書是與時間賽跑的情況下，好不容易集結的成果。
本書的價值之一是收錄李水清先生的訪問紀錄，李水清是建國大學第一屆學生，也是少數從建國大學畢業的臺灣學生（按：建國大學先後招收27名臺灣學生，最後僅3人畢業）。對臺灣人而言，建國大學的意義在，提供臺灣人寶貴的高等教育機會，李水清在受訪時曾談到：
沒想到偶然間看到建國大學的招生簡章，心念一動認為臺灣人是無法留在臺灣與日本人公平競爭，因為日本人對臺灣設限太多，更遑論前途了，所以就去報考建國大學。
事實上，許多建國大學的臺灣學生出身並非富貴，書中另一名受訪的建大校友涂南山，其父親生意失敗，早年亦過的困苦的生活，也是因為考上建大，才有機會接受高等教育。李水清與涂南山的例子，雖然不能和許多家庭經濟優渥，前往日本內地的臺灣學生相比，但他們的例子證明，日治時期臺灣人即便家境貧窮，只要有能力、夠優秀，少部分如他們，還是能在海外獲得高等教育的機會，也是臺灣人之所以前往海外求學的原因。
由於是建國大學的校友，李水清時常收到許多日本學者來信，內容大多是向他請教建國大學的問題。李水清也以當事人身分，對許雪姬所著之〈滿州經驗與白色恐怖：滿洲建大等案的實與需〉提出看法與修正。李水清的訪談紀錄，清楚交代建國大學的入學過程、學校生活，以及對其他臺灣同學們的描述，可說是日後相關研究的關鍵史料之一。
除了李水清之外，受訪者之一的黃文生，出身木匠家庭。黃文生在親戚的勸說之下，前往滿洲國發展。黃文生先是在親戚簡仁南的仁和醫院幫忙，其後決定負笈東京，憑藉著努力取得足立商業學校的文憑。畢業之後，他先後在大信洋行、大信興產株式會社工作。戰時，日本上海領事館徵招黃文生為通譯，起先他以自己不會說上海話，向對方表明自己無法勝任。不料對方卻告訴他：「臺灣人都是語學天才，你一定可以勝任。」只好硬著頭皮上任。結果，黃文生的工作地點在江蘇太倉的病馬廠，只需要使用中文就可溝通，而他也在此處迎接終戰。
戰後，黃文生回到臺灣，曾在六十二軍以及省衛生處工作，其後離開省衛生處，自行經營醫藥品販售的事業，直至65歲退休。
黃文生的訪問記錄，除了呈現臺灣人靈活、堅忍的特性外，其戰後在省衛生處的經歷，也有助於學界理解戰後臺灣醫療衛生制度，比如醫師執照的申請：
我三舅盧昆山後來有回臺灣，他原以為回臺後，哈爾濱醫科大學的學歷和醫師資格不受承認，所以是我替他申請在臺醫師牌照的，他的學歷在臺是被認可的，只是必須另外申請在臺執照。
戰前滿洲國的醫學院校當中，只有滿洲醫科大學以及旅順醫專的畢業生，擁有可在日本帝國圈內職業的資格。滿洲國其他醫院院校的臺灣畢業生，若在戰前想要回臺開業，可參加臺灣總督府的醫師考試（通過即可在臺灣執業），或是透過考試取得在日本內務大臣核發的執照（可在日本帝國圈內執業）。戰後的話，只要如黃文生所述，另外申請在臺醫師執照即可。戰後臺灣的醫師資格辦法，雖然有白紙黑字在，而黃文生訪談紀錄的價值，則在提供實務的經驗。
本書雖然再記錄了十一位的受訪者，但如同前述所說，前往滿洲國的臺灣人很多，自然還有許多遺珠，沒能被記錄下來，而且隨著時間推移，對滿洲有記憶、而且能受訪的臺灣耆老想必會越來越來少，這也是研究臺灣人在滿洲國所面對的困境之一。
最後，本書記錄戰前臺灣人在滿洲國的記憶，即便滿洲國早已不存在，但這些具有滿洲國經驗的臺灣人，就是臺灣人冒險進取精神的展現。
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