【書介】
軍眷住宅，通稱「眷村」，為國共內戰後大批軍民遷徙來臺的落腳之處。流連於家鄉與臺灣之間的這群人，擁著各自不同的際遇，與周遭互動、交融，凝成臺灣歷史與文化意義上特殊且不容忽視的一段記憶。歷史學者，亦是眷村子弟的蔣竹山，爬梳父親遷徙來臺的路線與日常生活物件，並透過蒐集過去輿眷村相關報章雜誌與文獻、訪談曾住在眷村、與眷村相關的人士，以眷村的「歷史背景」、「日常生活」、「再現眷村」、「口述訪談」、「進階研究」及「相關資源」6大面向寫成本書。期望藉由此書，讓大家感受日常生活中的眷村元素與歷史痕跡，深入瞭解這個承載臺灣特別歷史記憶與文化意義的所在。
文／李珊瑋
眷村，一個讓特定族群魂縈夢牽、感念思懷的專有名詞。它是時代的產物，記載著那個世代的悲歡離合。
由桃園市政府文化局出版的《眷村時代：一本重新認識戰後臺灣社會的眷村文化指南》，作者蔣竹山先生是一位歷史學家，將位於桃園地區的眷村聚落，以研究學者的角度，嚴謹的蒐羅史料，藉由口述訪談，鋪陳出逾越一甲子的變遷樣貌。讓這些用血淚凝聚的眷村聚落，觸動讀者心間的軟肋，激發沉寂已久的思鄉湧泉。
曾經人聲鼎沸、生氣盎然的眷村聚落，在時代的巨輪下，一吋吋地被逐步輾壓破碎。有心人在一片簡陋破敗的房舍間，窺視出蘊藏著臺灣社會變遷的文明密碼。值得我們用寬廣的心去細膩探索，品味海納百川的眷村文化。
民國三十四至三十八年間，隨著國民政府遷迻來臺的國軍和眷屬，超過六十萬人，這麼龐大的人口數，在極為緊縮的時間內聚集到臺灣，如何安頓下來，是政府當時迫在眉睫的嚴峻課題。
攘外必先安內，在如此迫切的需求下，集合眾力倉皇興建的克難住宅，於焉誕生。除了部份以接收日軍以及美軍原有建築進行改建外，國防部和中華婦女反共抗俄聯合會（現為「中華民國婦女聯合會」）聯手民間團體的捐獻，共同在短促的時間內，打造出可以遮風避雨的克難房舍，暫時安頓這些渡海來臺的軍人和眷屬。也顯示出當時主政者和社會大眾對軍人和眷屬的關切和照顧。
依據資料，有列管的眷村，最興盛時，全臺超過八百個，北至石門，南至恆春，緃貫全臺。如此龐大數量的聚合村落，不僅代表著多元文化融合的社會共同體，也必然見證著臺灣的經濟起飛，以及社會變遷的軌跡。但是隨著歲月的流逝，原本定位為暫時居所的克難眷村，多數都已殘破毀損。原來居住在眷村的人口，也因為世代更迭而有所改變。如果不是政府機構和學術界的重視與支持，可能「眷村」很快就成為一個沒有實體的名詞。2005年國防部在全臺眷村中，選定了十三個據點，作為眷村文化保存園區。見證臺灣戰後歷史中重要的文化和社會現象。作者在〈眷村時代大歷史〉章節中，將這十三個經過重修保存的歷史見證，以實景照片標示，便於有興趣的讀者可以輕鬆的按圖索驥；也讓眷村人，可以踏著尋根路徑，找回記憶。
其中桃園地區因為有超過百座，為數眾多的眷村，桃園市政府自2001年開始舉辦「桃園眷村文化節」，用以喚起社會大眾對眷村保留的重視與珍惜。其中位於中壢的「馬祖新村」、大溪「太武新村」、龜山「憲光二村」，形成「桃園眷村鐵三角」。搭配「陸光三村眷村故事館」，成為影視、文創、文化、藝術的基地，更是國人深度旅遊探訪的景點。
因為眷村數量遠遠不敷所需，粥少僧多的情況下，當時未得到安置的來臺軍人和眷屬，只得自行搭建違章建築，或是在火車軌道旁，或是在大排水溝上。在一片鐵皮、幾張帆布的包裹下，拼湊度日。日後因為這些沒有接受列管的自建眷區，成員日益複雜，龍蛇雜處，藏污納垢，成為都市之瘤。例如今日由建華新村蛻變的臺北市大安森林公園，在常期妥善規劃、仔細安頓後，才順利拆遷剷除。雖然自建眷區的歷史如此不堪，斑斑血淚中充滿了無奈和掙扎，卻也真實的反映出當時部份未受到照顧的底層軍眷生活寫照。
全書的各個章節中，作者善於利用表格方式表述，讓讀者一目瞭然其間的變化。例如在〈眷村時代大歷史〉中，作者用圖表清晰呈現眷村由創建到成長以及改建的沿革。搭配相關的歷史文獻，說明年代、數量、形式、推動和建造單位，非常具有學術研究的參考價值，是研究社會變遷重要的依據和佐證。
相信曾經在眷村中出生和成長的臺灣人，一定都記憶著那種雞犬相聞的密合度，在煙火氣息的相互傳送中，享受那忘不掉的熟悉氣味。眷村居民來自於大江南北，有著不同的生活習性，後期更融合諸多臺灣本土居民。彼此沒有血緣關係，卻在眷村的共聚融爐中，讓漂泊的心靈，彼此依靠慰藉。大家有如生命共同體，緊密牽絆。在歲月的推移中，沉澱出終身最珍貴的情誼。
作者用〈眷村文化冷知識：40個關鍵字〉，把眷村生活編碼，勾勒出眷村日常生活樣貌；更運用質化的研究方法，透過口述訪談，還原當時眷村歷經風雨的生活點滴。沒有經歷過眷村生活的新世代，其實很難對眷村文化產生共鳴。作者巧妙地運用學術研究途徑，引領莘莘學子參與眷村研究田野調查，並且透過「微策展」的實作，培育以國際視野解構公眾史，用由下而上的翻轉理念，將知識轉化為故事，讓史實澈底激活。例如由壽山高中師生所設計的《眷味永流傳》桌遊，讓參觀龜山憲光二村的民眾，透過遊戲與互動，更進一步了解眷村美食和文化內涵，趣味盎然。透過珍貴的老照片和文物，讓民眾可以還原眷村的建置和生活規範。了解外省人大遷徙的路徑，以及落腳臺灣的軌跡。
最後作者策劃出〈眷村研究的十個課題〉，提供有興趣的學者、藝術家和文化工作者，繼續深入探究眷村的文化價值。不僅讓眷村歷史保存、延續與再現，並且透過活化與再利用，達成永續經營的目標。〈眷村閱讀大補帖〉蒐羅有關眷村的諸多著作，註解眷村發展史的出版路徑，啟迪對族群融合與眷村演化課題更寬廣深入的研究。
漂泊來臺的軍人和眷屬，在臺灣這片土地上，早已把他鄉變成故鄉，由暫時落腳變成落地生根。一甲子的歲月過去了，無數的老兵已然凋零，眷村人口也延續二至三代，再也分不清什麼是做客他鄉？什麼是落葉歸根？這些演化，運用電影情節，最能展現其中的酸甜苦辣和悲歡離合。
利用眷村做題材所拍攝的電影不在少數，《竹籬笆外的春天》《老莫的第二個春天》《搭錯車》等，成為大家耳熟能詳的經典畫面與歌曲。而今昔日的眷村風貌多數已不復存在，透過編導的運鏡角度，讓我們重溫昔日眷村的溫情。沒有經歷過眷村生活的年輕世代，只看到眷村有趣和美好的一面，但是實際在眷村中居住成長的世代，相信都有任由淚水靜靜流淌、在嘴角沁入苦澀鹹味的時刻。那是一種錯綜複雜的情緒，在懷思中逐漸醞釀轉化。當電影落幕的那一刻，經過時間的沉澱，所有的苦澀都轉為甘甜。
當年眷村的竹籬茅屋，多數已改建為高樓大廈，眷味也逐漸消散，這是時代不可逆轉的變遷。雖有不捨，卻必須坦然釋懷。昔日歷經戰亂，闖蕩大江南北的先人們，見證著在困境中存活下來的堅強。已近消失殆盡的眷村，是不可替代的歷史資產。保存和宏揚這份眷村精神和文化史蹟，是眷村兒女責無旁貸的使命，更是政府機構和學者專家共同努力的目標。
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