【書介】
本計畫賡續文化部社造四期政策白皮書提出「世代前進」：青年賦權、世代協力、共榮發展之訴求，進行北區九縣市青年社造人才盤點，透過深度訪談、田野調查，整理研究青年焦點人物參與社區行動產生的內部及外部轉變，結合地理資訊系統，以文字、照片、故事、影像，建立北區青年社造人才故事地圖，展示亮點案例，提供各區域社造成員共學之素材。
文／蔡佩頴
走進世代前進的現場：從社造脈絡到青年故事的開展
長期關注社區營造與地方創生的我，雀躍的打開《社造青世代：故事，轉動社區》，就被那份從現場出發的故事溫度吸引。自1990年代社造在台灣展開以來，台灣各地逐步拓展公民參與與地方行動的多元面貌。三十餘年的累積，使社造在地方深耕，逐漸形成一種文化脈絡。近年文化部透過「百大文化基地」盤點與串連，讓我重新看見那些承載地方記憶與文化資產的場域，也喚起我對青年行動者在這些地方努力身影的記憶。
閱讀時我將目光放在「人」身上，特別是那些走進社區、與地方建立關係的青年。他們有人返鄉、有移居，甚至有移民者，有人因一個計畫而踏入陌生的地方；更有人在返鄉或移居後，透過時間的淬煉與長時間陪伴家人和居民，找到自己的位置。對我而言，這些青年像在社區裡打開一扇探險之門，用行動累積經驗，嘗試創新並建立在地連結，也拓展對世界的想像。
書中不急於給出宏大論斷，而是透過每一個人的故事，讓我貼近青年行動的現場。我看見他們如何與長輩互動、與在地居民溝通，在現實條件下調整步伐，也在一次次行動中培養對地方的情感與責任。青年賦權與世代協力，在這些故事裡不再是抽象概念，而是真實、可感受到的生活經驗。
我特別喜歡書中結合 GIS（地理資訊系統）建構的「青年人才故事地圖」。地圖不只是標示位置，而是串連文字、照片與影像的平台，記錄青年行動的足跡，也呈現社群網絡與地方文化。透過地圖，我彷彿跟著青年走進不同社區現場，看到他們如何實踐理念，也想像自己與家鄉的可能連結。
翻開書頁，我立刻感受到青年進入社區的多樣性。他們並非以單一模式行動：有人長期留駐，讓生活本身成為行動；有人從文化、信仰或記憶切入，慢慢靠近地方；有人透過專業、組織或數位工具建立信任；也有人運用科技或媒體創造新的公共互動方式。這些差異讓我看到社造更立體、更真實，每個青年都在其中找到自己的步伐，也讓社區悄然改變。
走進社區的多重入口：青年如何與地方建立關係
【案例一】轉動島嶼的光：來大浦換生活，留駐生命中的美好
地點：連江縣馬祖東莒島・大浦聚落
行動者陳泳翰來自台北，擁有歷史學訓練與媒體書寫背景，沒有急著「做什麼」，而是先將自己融入島嶼的時間與生活。他跟夥伴們成立「大浦 Plus+」工作室，透過實驗餐桌、建窯、養雞、駐村計畫與打工換宿等方式，陪伴長者、建立互動，讓關係在日常中自然生成。島上的長者不只是被訪談對象，而是行動的合作者。
他說：「島嶼可以告訴我們很多事情。」
【案例二】把海帶回來：討海人記憶中的家鄉
地點：宜蘭大溪龜山島社區
行動者黃建圖是留學返鄉的在地青年，起初以為自己熟悉家鄉漁港，但對阿嬤身世的好奇讓他發現長輩口中的家鄉在遠方——龜山島。他成立「海波浪」，將家族史擴展為漁港地方史，並運用新科技整理口述記憶與影像資料，使討海人的記憶被看見、被理解。並領悟出：原來長輩的家鄉在遠方。
他認爲所做的事都是：「把海帶回來，把龜山島的生活帶回來的方式」。
【案例三】社造接力，世代傳承：王公信仰開展的社造之路
地點：宜蘭五結鄉二結庄
行動者吳鴻銘是在地青年，他發現二結庄的信仰中心不只是宗教，而是社區公共參與的實踐場。從年幼時觀察1993年千人移廟展現高度協調與秩序，成為社區持續行動的基礎。吳鴻銘將信仰轉化為世代接力力量，並促成二結穀倉保存與經營，留下歷史與集體記憶。
他說：「每一個信仰中心，就像一個小型的社造實踐。」
【案例四】給台灣一點力量：設計自己想要的生活
地點：臺北市內湖區金龍社區
行動者柳颯颯曾是法國籍駐台外交官，透過學台語、學歌謠、主持法文節目、中文 podcast 與居民共建生態社區，將生活與社造結合，並推廣自然建築，連結原住民族建築智慧。她以台灣為起點，向世界發聲，也在行動中尋找認同與勇氣。
她認為：臺灣是她一路追尋東方傳統文化的旅程中，所待過最精彩、最深刻感召過她的地方。
【案例五】種下共好的種子：隱於台北松山的食農社區「共耕食代」
地點：臺北市松山區健康社宅
行動者詹凱毓是全職媽媽，她以生活切入社區，發起樓頂菜園、餃子小聚與親子共學計畫，協助長者微型創業，將利他與利己結合。這種從日常出發的社造，讓社區居民互相認識、互相照顧，也建立持續的關係網。
他的故事展現出：共好，不是口號，而是每天一起生活出來的結果。
【案例六】打造非行少年的戲劇舞台：NGO界的「中二」逆風劇團
地點：臺北市大稻埕
行動者許瑋盛曾經誤入歧途，身為過來人看見叛逆少年等待被理解的潛力，成立「逆風劇團」，讓少年用戲劇表達自我，也找回尊嚴與自信。劇團不只是表演，更是教育與社會關懷的實踐。
他的故事展現出：少年不是偏差，只是等待有人關心。
【案例七】遇見醜泥怪：永綠書店的生態之旅
地點：新北市永和區
行動者楊宗翰與許秀美在人口密度最高的區域之一，創辦永綠書店，將環境教育、科普與出版融合，帶導盲犬Josh與孩子一起調查生態、繪製垃圾地圖，串連社區能人，共同製作家鄉繪本《醜泥怪》讓小朋友認識瓦磘溝。都市中也能有屬於孩子的「家鄉」感。
他們的故事讓我體會到：「在都市縫隙中，也能帶孩子找到屬於自己心中的家鄉。」
【案例八】聽見他人的聲音：挖掘數位社區營造的可能性
地點：桃園市青埔新市鎮
行動者楊禮琳移居到快速發展的新市鎮青埔，卻常感覺到居民彼此間常感疏離，於是利用 LINE 社群、podcast 與數位工具連結居民，創造新市鎮公共空間。
她的行動啟發我們：社造不必侷限實體空間，數位也能建立溫暖的社區公共感。
【案例九】艱難而美麗的歷史工程：拼命留下舊的，努力創造新的
地點：新竹舊城區北門街
行動者林子晴以古宅與街坊生活串連歷史與現代，創立共學講堂，將古蹟保存變為可以共同參與的過程。社造是耐心累積認同的實踐，也是歷史與生活交融的場域。
她說：「讓歷史與文化遺產不僅僅是過去的記憶，更是一個地方向未來邁進最重要的底蘊，讓下個世代可以在這裡好好思考我們從哪裡來、該往哪裡去。」
【案例十】找回中港聚落風華：用好事，換故事
地點：苗栗縣竹南鎮中港蕃社
行動者張海翎在中港蕃社，用一杯咖啡開始她的社造旅程──「以咖啡換故事」。她向鄰居請益在地知識，邀請年輕媽媽與孩子認識社區，舉辦文史展覽、出版繪本、播放電影、安排戲劇表演，串連在地力量。透過【House好事】咖啡廳，她創造一個可交流、可學習、可分享的社區空間，讓聚落中的故事得以流動。
她認為：「熱情是會感染人的，熱情能觸發人，讓好事不斷發生。」
故事地圖：讓社區行動可見、可學、可延伸
十個案例橫跨離島、漁港、農村、新市鎮與都市高密度區域，呈現台灣社造的多元樣貌。青年或外地、或返鄉、或外籍，或在地行動者，都將自身節奏與地方需求結合，用行動累積關係與影響力。差異在進場方式與介入媒介：生活、食農、親子互動、信仰、歷史延續、媒體、戲劇或建築，每一個行動都讓青年與社區互相塑造。
其中最打動我的是「雙向性」：社區因青年行動而改變，青年也在行動中重塑自我。創意與在地力並行，讓文化記憶延續、社區活力被感知。故事地圖與多媒材敘事，使經驗可學、可借鑑、可延伸，形成跨世代、跨地區的社造知識網絡。
總結而言，社造不是一次性計畫，而是長期、生活化、可共學的共好實踐。每一次行動都證明地方的活力源於人、人的關係與持續投入。無論大或小，每一份力量都能被看見，也能啟發其他社區行動。這些故事溫暖、真實，提醒我們社區的未來正被青年以細膩而堅定的步伐悄悄轉動。
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