【書評】啟蒙精神的啟發與成就——《包馬歇三部曲》

北藝大戲劇系系主任，同時也是演員的朱宏章老師閱讀《包馬歇三部曲》，認為包馬歇透過劇作具體承接了啟蒙時代的精神，其中又以《費加洛的婚禮》最為飽滿有趣。

文／朱宏章

啟蒙時代的著名劇作家包馬歇（Pierre Beaumarchais，1732-1799，另譯博馬舍），被譽為是繼莫里哀（Molière，本名Jean Baptiste Poquelin，1622-1673）之後又一傑出的法國喜劇作家，他以二十年左右的時間完成了三部曲。試想，任何人在規劃創作之初都很難以那麼長的時間，完成貫穿人物和情節設定的系列之作，可見一定有相當且持續的動力支撐著他的創作。十七至十八世紀法國的啟蒙運動，令許多文人作家受到理性思維的啟發，該運動的影響所及甚至動搖了法國封建制度的基礎。包馬歇的三部曲──《塞維爾的理髮師》（Le Barbier de Séville）、《費加洛的婚禮》（La Folle Journée, ou Le Mariage de Figaro）及《犯錯的母親》（La Mère coupable），在娛樂眾人之餘，同時嘲諷了當時階級積弊、貧富差距、性別歧視、婚姻制度等不公正的社會實況，這些被戲劇娛樂所包裝的嚴肅主題往往令人深省。據聞拿破崙（Napoléon Bonaparte，1769-1821）曾經提及，法國大革命的行動序曲正是從《費加洛的婚禮》的演出成功所展開的。

《塞維爾的理髮師》和《費加洛的婚禮》可以說是包馬歇的代表作，由於這兩部作品中的人物群像均十分生動，加上戲劇情節引人入勝，因此後來曾被音樂家羅西尼（Gioachino Antonio Rossini，1792-1868）、莫札特（Wolfgang Amadeus Mozart，1756-1791）分別改編成廣為大眾所熟知的歌劇。至於《犯錯的母親》一劇，則是包馬歇向莫里哀劇作《偽君子》（Tartuffe, ou l'Imposteur）的致敬之作，但其藝術性不如前兩部，該作品調性較為晦暗深沈，後世評價這反映了作者在精神思想上的衰退。即便如此，包馬歇的劇本仍是西方戲劇史上的可貴佳作，其創作風格的形成因素、作品傳播的影響力，皆與當時階級革命的社會思潮是不可分割的。西方戲劇與其社會發展之間一直保有相互影響作用的傳統，包馬歇的作品正是此一傳統的實例。

包馬歇在三部曲中，創造出一個不畏挑戰權勢的傳統僕人角色費加洛，從藝術處理上來看，這個人物算是延續發展歐洲人所熟悉的、經典的喜劇僕人形象。包馬歇以該角色貫串這三部劇作，費加洛儼然成為劇作家核心思想的代言人。劇中的費加洛是個出身貧苦卻頭腦聰明的僕人，他從不輕易向命運低頭，無論身處什麼樣的困境，總是憑藉著聰慧和勇氣，以一己之力為生活努力奮鬥。正如包馬歇形容過自己的人生即是鬥爭的一生，如此的奮鬥精神和處世原則，在他的戲劇中通過費加洛一角展現得淋漓盡致。

從三部劇作的情節內容綜觀，主要表現出各個人物在社會規範的文明表象之下，彼此爾虞我詐、唇槍舌劍的相互鬥爭。三部作品相較起來，自然以《費加洛的婚禮》的戲劇性及表現力最吸引讀者。該劇正是作者參考依循古典戲劇「三一律」的創作，即集中地在一日之內、單一地點，並將一項主要情節完整表現的傑出劇作，因此它又名《瘋狂的一天》。《費加洛的婚禮》的篇幅是三部曲中最長的，但是其情節轉折十分精彩，角色間你來我往的交鋒充滿著機智與巧詐，因此讀來最為緊湊有趣。在法國當時即便國王路易十六（Louis XVI，1754-1793）曾對這齣戲下過禁演令，但是特權階級中竟有不少人深深喜愛該劇，因此他們向國王請願讓它重新上演，甚至這些特權階級者還樂於扮演劇中人物。這部喜劇中並沒有真正十惡不赦的壞人，而是著墨於突顯出人性的可笑愚痴，故事最終以人物間的互相寬恕達到完滿的皆大歡喜，難怪一直受到後世讀者的喜愛。

《包馬歇三部曲》一書的譯者為政治大學歐洲語文學系的阮若缺教授，阮教授對三部作品的導讀十分詳盡深入，加上其翻譯的舞台指示說明及角色語言，相當契合台灣當下的語境，這些巧思可讓台灣的讀者更容易親近兩百多年前的法國劇作，並接近包馬歇的精神思想。

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