台灣采風
【書評】帶著《海派漁村》去散步：將東北角旅遊CP值充到頂──《海派漁村：東北角到北海岸的地名漫步》
本書以海岸礁石的調研成果作為基礎，講述一個個漁村故事，並藉此引領讀者從龜山島、粉鳥林開始，一路往北漫步九個村落，細細品味看似相仿，實則各具特色的海派漁村。
文／黃裕惠
我們這一代的宜蘭女孩在高中三年搭火車通勤的夏天裡，只要亮出兩條手臂，大致可以從膚色猜出她是哪個村鎮的人。左臂比較黑的女孩，色差從小到大依次來自四城、礁溪、頂埔、頭城、外澳、龜山、大溪、大里、石城；右手臂比較黑的依次來自二結、中里、羅東、東山、蘇澳。
我是頭城囝仔，每日上學南行，太陽從太平洋的龜山島升起，左臂左臉一路曬到學校。傍晚回家，伴著夕陽下山，左臉左臂再黑一度。下課時間同學伸手比誰黑，整條海岸線的地名就這樣鑲嵌入腦海。同學來自山林與海濱，地址常是地圖沒標記的地名。「冬瓜山」、「三抱竹」、「打馬煙」、「奇利簡」、「歪仔歪」、「梗枋」，大家邊笑邊比賽誰家住址好笑有哏，一個地名一陣胡編瞎猜，渾然不知台灣因為頻繁的政權轉移，地名就是各種權力角力的例證。
近三十年來，台灣史的研究才開始受到各方重視。各縣市圖書館書架上都擺著地方誌，自然也有不少台灣地名的研究。例如台灣研究先驅安倍明義先生所著《台灣地名研究》（1938），以四部份梳理台灣史:台灣地理概說、住民狀況、政權更迭及地名命名的原則；台灣之名稱由來；各州廳的地名之由來；市街日語發音一覽表。最近尚有李筱峰教授《以地名認識台灣》（2017），書末羅列四十筆參考文獻與推薦閱讀。此書以歷史演進為經線，分為南島原民、荷蘭與西班牙殖民、鄭氏政權、漢民墾殖、清朝官治、日本殖民、國民黨統治與本土在地化八個時期，各時期重新改名的地名為緯線，易讀易查找。只是，這些遠遠不夠。要讓全民對於自己家鄉有更強的情感連結，還需要更貼近民眾、更深入地方、從更多角度觀察台灣的書寫，促進不同文類的互補互成。
近年自媒體資訊傳播擅場，傳統電視台轉戰網路傳播，各路文化人也紛紛開闢頻道製作播客和YouTube節目。台灣是YouTube流量密碼，連外國遊客和新住民都加入「研究台灣」行列。自媒體人製作旅遊節目，除了吸引流量的美食，介紹景點就會順便提一嘴趣味歷史。「臺灣地名由來」的節目大量出現，很是熱鬧。怕只怕這些頻道為了點閱率而譁眾取寵、胡編瞎猜導致以訛傳訛。所以我們需要像《海派漁村：東北角到北海岸的地名漫步》（鄭螢憶、李侑儒主編）這樣的書。它結合學術的嚴謹與文化旅遊指南的輕鬆筆觸，提供內行人看門道，外行人看熱鬧。
前年曾經聽鄭螢憶教授在「國史館線上講堂」發表《以海為田》的台灣原住民研究（YouTube 2021.09.23剪輯版）。 鄭教授講述平埔族大雞籠社漢化過程中保留番社的原生祭儀，利用祖源敘事，和清代社寮島番漢「融合又分立」的掌故。演講採用歷史人類學研究方法，引用清朝文獻和地方耆老訪談。口述歷史，娓娓道來，非常引人入勝。《海派漁村》一書承襲相同的研究方法與敘述模式，一邊講故事，一邊補充文獻，理性與感性皆具。
《海派漁村》共分九章，從頭城外海龜山島開始，再從粉鳥林一路往北走訪九個漁村:梗枋、大溪、福隆、龍洞、深澳、和平島到野柳。研究執筆團隊共六人，介紹各村更迭留存的官方地名以及各式故事氛圍的俗名，從地名演變看歷史。六位作者筆調一致，記錄不同時期政權命名、地方建設、經濟政策、漁民生活、風俗民情、地方傳說、不同語言造成的命名差異……等等。背包客當作深度旅行導覽非常合適；返鄉創業青年想要重新認識家鄉，可以學這研究方法，寫出獨特的一本「家鄉地名漫步」。
《海派漁村》九個漁村在一般觀光客看來都是遊憩度假選項：龜山島觀光主打賞鯨賞豚；粉鳥林主打愛情鎖海灣；梗枋自在舒適吃海產；大溪市場搶標漁貨、吃海產；福隆沙雕藝術季；龍洞海洋公園步道健行；深澳騎鐵道自行車、象鼻岩賞景；和平島玩沙戲水、網美打卡；野柳海洋公園看海豚表演和女王頭。遊覽車導遊安排活動大概就是在這九個漁村吃海產、看海拍照或自拍。這原也無可厚非，但是關心地方發展和文化教育的人總想要讓旅遊體驗加值、讓CP值翻倍。試想，當所有人面向海洋喝著石花凍讚嘆飲品沁心涼的時候，憶起本書第三章，海女為了貼補家用不顧風浪冒險採摘海菜和石花菜，這飲料不是更為珍貴難得嗎? 當遊客走到梗枋岩岸遠眺龜山戴帽美景，聽地名就理解禁止越界的理由，因為那片礁岩叫做「跋死阿丹仔」。書上說，從前有一位名喚阿丹仔的婦女就在此處採摘石花菜而失足落水。（這個地名沒有官方優化美化的痕跡，也許是全宜蘭最實用的命名，俗擱有力。）
鄭教授在本書開頭介紹這九章的主旨和特色導讀，建議讀者不必依照篇章次序閱讀，最好還能來個隨意的漁村小旅行。實際上，這九個村落目前都是觀光熱點。漁村缺的不是一時消費的觀光客，而是理解漁村歷史、能夠敬畏土地、敬重先民因而愛護環境的旅人，觀光業才得以永續發展。
讀完《海派漁村》覺得非常慚愧。我對家鄉了解淺薄，還得從外鄉人採訪本鄉耆老的口述歷史認識宜蘭。希望我現在補救不會太晚，更希望這個系列能夠增加研究地點繼續出版，激勵讀者更敏於觀察、勤於採訪，從祖父母和阿公阿嬤講的故事裡發現亮點，寫出自己版本的台灣研究。
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