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文化歷史

【書籍試閱】皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究(增訂版)

【書籍試閱】皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究(增訂版)

二十一世紀以來,如何從中國歷史自身的脈絡探討中國歷史上的諸現象,成為新的中國史研究的使命。本書立基於此構想,希望能有新立場與視野,以經典詮釋(hermeneutics)為方法,從禮儀的角度,探究中國古代(約十世紀以前)皇帝制度與皇權的方方面面。對郊祀禮、喪服禮、「國家」制度、君臣關係等史學課題的探討,允為尖端研究。

本書收錄十四篇論文,分作三大主題:一是禮制的演變與儒教國家成立;二是「國家」與君臣制度;三是東亞世界中的皇帝制度。第十四篇論文為附錄,討論「皇帝制度是否為專制」。此外,作者另撰導讀一篇,題為「再論儒教國家」。本書的研究角度與方法,不但可去除我們對於中國古代政治的若干刻板印象,亦可帶領讀者探索過去政治史研究較忽略的一面。

作者簡介

甘懷真
  1963年生於臺北。國立臺灣大學歷史學研究所博士。現為國立臺灣大學歷史系教授,中華文化講座教授。曾任東吳大學歷史系副教授,東京大學東洋文化研究所助教授,臺灣大學文學院副院長、歷史系主任、東亞文明研究中心執行長,科技部歷史學門共同召集人等職。歷史學專業為中國古代史、儒教國家研究與東亞國際關係史。
 
目錄
 
再論儒教國家:代導讀
自序:兼論中國政治史研究的展開

上篇 禮觀念的演變與儒教國家的成立
壹、先秦禮觀念再探
貳、西漢郊祀禮的成立
參、「制禮」觀念的探析
肆、魏晉時期的安靜觀念
伍、《大唐開元禮》中的天神觀

中篇 政治秩序與經典詮釋
陸、中國中古時期「國家」的型態
柒、中國中古時期的君臣關係
捌、從唐律反逆罪看君臣關係的法制化
玖、中國古代的罪的觀念
拾、漢唐間的喪服禮與政治秩序
拾壹、隋朝立國文化政策的形成

下篇 禮制與「東亞世界」的政治秩序
拾貳、中國古代皇帝號與日本天皇號
拾參、所謂「東亞世界」的再省思:以政治關係為中心

附錄:

拾肆、皇帝制度是否為專制?

徵引書目
重要名詞索引

書籍試閱

再論儒教國家:代導讀(摘錄)
 
一、前言
 
  謹先為《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究》再版說幾句。這本書於2004年發行,距我獲博士學位開始教書約十年後,故所收論文是這十年間博士論文的後續研究,以儒教國家為主。時光匆匆,又十七年過去了,我在大學的教書生涯都近尾聲了。本書當年如一顆石頭扔向學術的瀚海,雖然小,也總是激起一些漣漪,尤其是對當年的年輕學者有若干影響。又這本書在2008年由華東師範大學出版社發行簡體字版,讓我有了更多的讀者。是我之幸,受這十多年來全世界中國史研究的欣欣向榮之賜,使我在海內外頗有知音。但也有遺憾,在這段歷程中,中國政治制度史研究在臺灣不受年輕學者青睞,頗有冷清之感。
 
  幾位海內外學者向我抱怨市面上買不到這本書,並說其中的議題還是值得學界再討論,要我再版發行。我已屆耳順之年,話聽在耳裏都以為是稱許。於是我向臺大出版中心申請再版,且希望主要以電子書形式發行,尤能方便海外讀者。感謝該提案獲臺大出版中心同意,於是這本書在絕版十多年後重新問世。
 
  十七年過去了,我個人仍孜孜不倦於本書課題之王權與宗教,除了繼續探究中國的皇帝制度與儒教,也擴及東亞王權的交涉與比較。天道酬勤,勤能補拙,自認有一些業績。這段期間,歷史學研究日新月異,我的新作也為本書若干舊說增添新義。但此次再版,整體而言,原封不動,只刪修了一些詞句,為減少語病以利閱讀。但為舊作負責,也藉機為讀者說明我近二十年來對於本書中的相關議題的新看法,故撰本文代導讀,以供讀者卓參。本文既回顧本書主要課題之皇帝權力與儒教,也推論未來進一步研究的可能性。若能引起學者對於中國政治制度史的興趣,是所至盼。
 
  作為本書導讀,我盡量避免為文繁瑣,多單刀直入,說重點與心得,不重複本書的內容,也盡量減少徵引著作與註解,希望讀者諒察。

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