苗栗縣西湖鄉四湖庄，現已劃為四湖村，全村面積雖小，卻蘊含著龐大的文化能量。自清領時期道光年間即興建了雲梯書院，而後延伸設立鸞堂、地方宮廟，其孕育的人才多不勝數，從清末科舉人數之眾到日治培育醫生密度之高，放眼全臺儼然只有四湖可以號稱為秀才之鄉。文化當然不僅只有教育一環，各大宗姓在四湖的發展、風水傳說、宗教信仰的演變和傳承，各式各樣的人文地景、文化習俗與產業變遷，錯綜交織為一篇篇精彩的章節，構築出超群絕倫的四湖風華。
作者簡介
陳政宜，民國56 年生，原就讀世新大學圖資科，後轉念新聞系，曾任《自由時報》苗栗記者10 多年，目前任職聯合大學研發處產學中心。由於從小對地理很有感，半百之齡才報考師大地理系空間資訊在職專班，取得理學碩士，圓了年少的夢。碩班期間，客發中心徵求客庄村史撰寫計畫，便以家鄉西湖溪下游為標的，提案「四湖村史」參加徵選，盼將所學GIS 運用於故鄉史地調查研究。有幸錄取後，展開為期1 年多的業餘田野調查及寫作生活。
於村史田野研究及寫作過程中，得知許多驚豔軼事，譬如四湖劉家「姑娘墓傳奇」、槺榔埔「大正御即位記念之碑」
等，均蘊含精彩的人文史事在其中。認為撰寫這本村史最大收穫，不是從既有文獻瞭解到家鄉的史地，而是從草根史跡中重新認識了這個故鄉。
目錄
自序 9
第一章 導 論 1
一、現代國家治理下的魯凱人與Taromak 聚落 2
（一）魯凱族做為現代國家治理的人群分類範疇 2
（二）從殖民現代性打造的聚落邁向引入公司治理性的聚落 6
二、有關魯凱人的家、親屬與社會的知識系譜學 19
三、新親屬之後 24
第二章 衝突視野下的魯凱人觀、家與聚落 39
一、水稻耕作做為日本人教化「野蠻心性」的手段？ 39
二、小米做為貴族靈力與社會秩序的象徵物 41
三、歲時祭儀中的人、家與聚落 46
（一）播種：時間、靈力與身體的相互影響 47
（二）小米除草換工：性別化的家屋做為婚姻交換的基礎 48
（三）小米收穫祭之一：聚落先於家而存在的階序性 50
（四）小米收穫祭之二：儀式做為自成一格的時空場域 53
（五）小米收穫祭之三：儀式與性別化的情緒 55
四、征服聚落外的空間來實踐聚落的階序與關係：會所制度與狩獵 60
（一）在集體階序中培養性別化的靈力、身體慣行、情緒和欲望 60
（二）狩獵的道德經濟與社會階序性 66
五、小結 72
七、小結 195
第六章 誕生於情感交換與欲望的主體：
當代生命儀禮與情感社交中的人觀、
情感欲望和家的社群性（一） 205
一、金融化下的經濟主體性與日常情感社交 206
二、關於生育小孩的想像、情緒和欲望 212
三、日漸清晰的情感和欲望：從嬰孩到青少年 216
四、交換的歷史性以及欲望主體的集體顯影：當代婚禮與婚宴 223
五、模糊婚姻界線的欲望及其情緒美感：成年人的生日宴會 229
六、家的社群性與個人的政治社群性之間的張力：壽宴 234
七、小結 238
第七章 群聚下的孤獨，分子般的同在：
當代生命儀禮與情感社交中的人觀、
情感欲望和家的社群性（二） 243
一、To Feed Or Not To Feed, That Is A Question：死者是怎樣的存有？死
後是怎樣的世界？ 243
二、傳染災厄的社會身體、離開生活世界的家人：基督新教與個人情感
如何重構死亡與死者的分類 251
三、不忍告別的、毋須眷戀的：一場告別禮拜、多重儀式現場與異質生
活世界 258
四、無哀之傷慟、無樂之遊戲：喪葬實踐中的情感、關係性與存有 270
五、紀念祖先、餵養祖先，或者按照自己的心去做：多重祖先意象和多
重親屬關係性 278
六、與祖先同歡：異質主體、複數關係性以及多重情感社群 285
七、小結 290
第八章 結 論 299
一、經濟歷史過程中的人觀、情感與（家的）社群性 299
二、邁向重新概念化當代的親屬本體論與家的社群性：主體轉變的視角306
參考書目 321
附錄：魯凱語彙 339
索引 349
書籍試閱
序
耕讀傳家－西湖四湖的人文薈萃 位於苗栗縣西湖鄉的四湖村，人口最多不過2 千人，如此袖珍的客家庄，以清末科舉人數之眾及日治後培育出來的醫生密度之高，成為全臺歷史舞臺裡極具特色的歷史文化亮點。部分論著甚至以「秀才之鄉」、「文學之鄉」形容四湖或西湖。而從私塾書院、鸞堂到地方公廟，歷經清朝晚期、日治到光復的「雲梯書院」對於四湖文風的形成與發展貢獻不言可喻，儼然文教代名詞，彰顯「耕讀傳家」的客家精神。 西湖因為地處打哪叭溪流域，環境資源豐沛，理所當然吸引人群聚集，早在漢人移入前，此地就多是原住民族居息的領域；在漢人遷入後，多元族群共同生活的結果，即是許多爭議與衝突事件的湧現，最後在官方的介入與交涉下，正式確立了此區土地所有權的型態，客家先民就此深耕拓展。四湖具備豐富的自然與人文資源，除了擁有打哪叭溪、海軍三角點、天空之門、黃金一路等美景外，更有槺榔埔、客家穀倉、宣王宮、彭城堂與石頭灣等深具歷史意義的景點，本書作者以文獻尋查和實地探訪相互交疊的方式，完整的呈現了四湖的沿革和發展。 劉恩寬家族史幾乎是四湖歷史的縮影，一位位優秀的人才承襲上一輩的志向，不斷的將四湖發揚光大。劉家族人在地方政壇、杏壇所占比例甚高：醫生世家的劉阿樓家族、劉家檀家族、醫生作家劉肇芳家族等，都是地方上的知名人士。而除了大宗家族的劉姓，陳姓的神明代言人陳秋明、傅姓的兄弟檔村長、徐姓的大同商店老闆，包含江姓與邱姓等深具影響力的他姓人家，本書也多有著墨。 不單有英材賢達，人文薈萃的四湖同時也積累了許多傳說故事、信仰文化與宗教習俗，其中，為傳承漢學儒教而創立的書院，在時代變遷的歷史洪流中依然屹立不搖，顯露出其與庄民深刻且密不可分的聯結。客庄聚落村史的出版目的即在發掘展現客庄豐厚的有形與無形文化資產，而《雲梯風華兩世紀：書院到醫生搖籃》一書，將帶領你重新認識你所知與未知的四湖。 —客家委員會主任委員 楊長鎮
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