書籍介紹
現今我們所認識的福爾摩沙，是如何在歷史這面大鏡子中，相互映證，彼此影響，而逐漸構築、「製作」出來的？在十七、十八世紀當時，因著大航海時代對博物的搜奇與想望，西方曾出版了許許多多的東方見聞錄，而這其中，有著點點滴滴的福爾摩莎身影。荷蘭的康第丟斯牧師將台灣視為傳教的伊甸樂土，甚至將原住民社會比擬為希臘羅馬的古代城邦，連所繪製的插圖都帶有希臘人的味道。耶穌會的衛匡國神父，以不可思議的語氣記述台灣人視吃鹿肉為長生不老的標誌，以及福、祿、壽南極仙翁的圖像。德國士兵萊特，對台灣神明特別感興趣，在他的日記裡，媽祖是一個守貞的處女；關公是中國服飾的發明者，手下有個黑人；齊天大聖是一個飛賊、哪吒是地牛神的同伴。還有，一六六一年鄭成功趕走荷蘭人，攻下台灣的事件，當時是國際新聞的頭條事件，並且餘波蕩漾了兩年多。更因為當時福爾摩莎的高知名度，甚至有個金髮碧眼的年輕人，出來聲稱是福爾摩莎王國的臣民，構築出一個幻想的福爾摩莎王國，還出版了兩本專書。當然，對我們知之甚詳的「沈有容諭退紅毛番」故事，荷蘭人也有自己的版本。在世界歷史發展的過程中，台灣雖然地處一隅，但從來不曾被遺忘，這些留下福爾摩莎身影的西洋書與歐洲歷史交雜在一起，成了另一個新的故事。例如薩爾曼納查幻想出來的福爾摩莎國度，對《格列佛遊記》等幻想文學有相當的影響，《亞洲指南》、《新舊東印度誌》等對異文化的記述與反省，也恰恰配合了歐洲當時的啟蒙運動大潮。歷史是虛幻也是真實，我們在歷史中看見自己，也構築自己，這二十餘本西洋古書構築出來的系譜，恰恰告訴了我們這個故事。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：福爾摩沙，台灣史，17世紀，18世紀，荷蘭時代，西方人看台灣
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