書籍介紹
此書是由近代有關東亞教育通史的著作檢討入手，進而提出東亞共通的「廟學」教育制度；以日本為例的士人入仕考試制度，即所謂科舉，說明近代教育觀念是由培養為政府所用的吏才入手，到以人為本位而教好如何做人。不論何種形式的教育，學習生涯中必須要有禮節的觀摩與演示，以從中效法古聖賢，由求道到得道，成為教育的過程與最高境界，這是東亞傳統教育的一大特點。簡言之，就是透過由公私教育事業來約束「將然」的行為。其「已然」行為，則由法律來約束；但由唐律所呈現的成熟法律體系，仍然以禮為本，而成為東亞法系的藍本。所以論及中華傳統文化，乃至東亞傳統文化，禮，律要素不可少；作為制度，則教育與法制必須關注。此書所論諸課題，不外在強調上述論點的重要性。禮，法（刑）是傳統文化諸要素中最精要的表現，若以學術研究領域來分類時，禮為教育（亦含中文或哲學）研究範園，法（刑）為法律（亦含社會）研究範圍，兩者已涵蓋個人行為到國家社會秩序。由此出發，正是循序由小而大的整體思考。易言之，若要從整體角度來思考傳統時代的個人行為到國家社會秩序，禮與律，即教育與法制的研究，是不可少的作業。學界到目前為止的研究，或就教育，或就法制，將兩者一併思考，尚乏研究成果，此書即對此課題的嘗試，宜有其貢獻。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：廟學，貢舉，大學寮，吏學，律學，中華法系
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：352
授權資訊
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