書籍介紹
傳統藝術反映古昔常民生活形態和娛樂類型，在藝術上具有重要價值。經中央指定之傳統藝術重要保存者及保存團體，其傳統藝能及技藝的表現深獲肯定，並在全國具有領先地位。為肯定傳統藝術之保存者及保存團體長年投入無形文化資產之發揚與傳承，特出版此書，以彰顯對國家層級保存者及保存團體之尊崇，並提升各界對於文化資產的保存觀念，共同促進台灣文化資產的保存與維護。
目次
目次
04 文建會主任委員 序
文/黃碧端
06 無形文化資產保存現況與趨勢
文/江韶瑩
12 無形文化資產傳統藝術登錄現況看得見的無形遺產!
文/台灣民俗文化工作室 整理
24 廖瓊枝與「生命共同體」的歌仔戲薪傳傳心的凍水牡丹
文/蔡欣欣
40 楊秀卿的說唱人生阮來唸歌予恁聽
文/曾子良
56 陳錫煌與布袋戲的不解緣 藝高年事長，掌藝傳薪又一章
文/薛湧
72 梨春園北管樂團 春來秋去 四時不斷管絃聲
文/范揚坤
88 漢陽北管劇團 吃肉吃三層 看戲看亂彈
文/林茂賢
104 縣市【傳統藝術】、【民俗及有關文物】類文化資產登錄一覽表
序言／導讀
主委 序
2009年在台灣，我們面臨了一些挑戰。
有經濟景氣上的挑戰，有社會照護上的挑戰，也有國際情勢上的挑戰，但是，還有一個挑
戰卻常為多數人所忽略，屬於文化層面的「斷層危機」之挑戰：
曾在全國廟會熱鬧喧騰，引得台下如醉如痴的北管戲，全台剩下一個職業戲班了 ；成立近
兩百年，全台最早的北管子弟團，如今全團最年輕的學員，也已四十多歲；説唱藝術源自江湖
皮藝走唱藝人，其即興彈唱的魅力，久已不聞於表演舞台；我們曾説，布袋戲和歌仔戲是台灣
人最重要的休閒活動，但在大師曰漸凋零的今天，傳統藝術同樣地面臨了生存上前所未有的困
難處境。
傳統文化的斷層一旦形成 ' 就是無可彌補的遺憾。我們投入，我們關心，因為我們知道，
即便最艱雖的時候，都有一種親切、熟悉的聲音在我們的心裡不斷迴響，那是台灣傳統戲台上
傅來的唱調與口白、那是客家採茶歌在山嵐間的回盪、那是原住民同胞祭典的歡呼；我們永遠
忘不了這些聲音，因為這是台灣生命的一部分，少了它們，台灣就像失去了根的浮萍，展現不
出屬於這塊土地上特有的文化風華。
傳統藝術是「特殊性」與「普遍性」的結合，它的特殊性來自於台灣常民生活所累積的智
慧與生活態度，是一種專屬於台灣本島而迥異於其他地域的傅統文化；而普遍性則來自人類共
同追求生活美善所不斷創造的藝術價值，是一種共通於美學領域的和諧形式。在全球化的聲浪
中，如何調合特殊性與普遍性，使台灣傳統藝術獲得保存、發揚與提昇，進而形成台灣住民精
神的凝聚及台灣圖像的再現，是有待政府與民間亟思努力的方向。
傳統藝術的推行，不只在於對過去加以記錄及保存，或是舉辦以傳統為名的活動，而更在
於使傳統藝術能夠回歸民間，使其獲得自發性的傳承、永續生根的發展、主體性的認同及審美
氛圍的形成，以營造一個「美學社會」，這與文建會從成立之初的「精緻藝術畜美政策」轉為
「公民美學意識」是相一致的。
我們知道，文化資產最能充分反映先民的生活軌跡及智慧結晶，對現代人而言不僅有歷史
教育意義，也是豐富生活內涵的資源，世界各國莫不竭力保存當地的文化資產，我國為保存、
維護這些珍貴傳統技藝及瀕臨失傳的文化資產，依文資法規定進行文化資產保存、維護、傳
承、推廣計書，讓這些保存者/保存團體獲得應有的尊崇。而在完成登錄指定個人及團體的同
時，文建會也擬具保存維護相關計畫，讓這些保存者或保存團體也能負起技藝傅承之責任與使
命。種種努力，無非希望透過政府與民間的共同努力，賦予文化資產新的生命力，使台灣的文
資之美向下紮根，並展現與世界同步的魄力。
廖瓊枝老師、楊秀卿老師、陳錫煌老師、梨春園北管樂瓯、漢陽北管劇圏入選本年度重要
傅統藝術保存者及保存國體，我們除了感到與有榮焉，我們也該慶幸，這些國寶藝術家的一身
絕活，不僅能得到更多的重視，他們的藝術實踐，也能為國家的文化傳承創造更大的可能，在
—個面對許多挑戰的世代，我們依然有責任也有行動把最美好的事物留給我們的下一代。
行政院文化建設委員會主任委員
黃碧端 謹序
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：傳統藝術，文化資產，臺灣
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：108
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