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安龍謝土

安龍謝土

  • 統一編號GPN:1009803907
  • 出版日期:2009/12
  • 作/編/譯者:王壽來等編輯
  • 語言:中文
  • 頁數:96
  • 裝訂:平裝
書籍介紹

根據漢人的傳統習俗,建築物落成啟用前,有舉行安龍謝土的法事,以為建物安鎮並逐除諸般不潔。從習俗的內涵言之,安龍謝土具有寓意人們愛惜建築物的心理。環視從民國五十年代之後,隨著社會建築的需要,常見將古建築拆除,以建造高樓大廈情形。在紀錄昔時社會生活的空間被破壞之後,人們自然地也對環境失去情感。居於對文化資產保存與維護的腳色,文資總處藉著此次「台中創意文化園區」的啟用,舉行安龍謝土慶成法會,當具有喚起人們愛護生活空間的意義。

目次

《安龍謝土》
呂錘寬 撰
主任序 04
前言 06
壹、安龍謝土慶成法事概述 08
一、道教法事略述 08
(一)建醮與禮斗法會 09
(二)祭解保運 10
(三)拔亡功德 11
二、慶成法事的舉建對象 12
(一)民宅 12
(二)廟宇 12
三、安龍謝土法事的民俗性與儀式性 14
(一)慶成儀式的民俗性 14
(二)正一派之安龍謝土 15
(三)靈寳派之安鎮五方符命 18
貳、台中創意文化園區慶成揭牌系列活動 20
一、踩街與揭牌典禮 20
(一)陣頭踩街 20
(二)創意文化園區揭牌 22
二、表演活動 24
(一)北管與扮仙 24
(二)傳統雜技與當代創意之節目 26
(三)搬戲 28
三、安龍謝土慶成法會 30
(一)法事節目 30
(二)儀式運用品 33
1.文書符圖類 36
2.物品類 37
(三)法事之進行 42
1.啟請神明 43
2.安鎮龍神 45
3.拜天公 50
4.誦經懺 52
5.謝天公與送虎 53
6.犒軍 55
7.普度 56
8.祝燈與送神 60
參、安龍謝土法事內容分析 62
一、儀式空間 62
(―)三清壇 62
(二)安龍道場 64
(三)天公壇 66
(四)普度壇 66
二、儀式參與者 68
(―)道士團 68
1.主壇道長 68
2.助法道士 69
(二)後場樂師 70
1.後場編制及樂器 70
2.文場樂師 71
3.武場樂師 71
(三)參拜者 72
1.〝斗燈首〞72
2.賛普的民眾 74
三、特徵性法事 75
(—)安鎮龍神與送宅虎 75
(二)叩答神恩 77
(三)濟度孤魂 79
四、儀式音樂 80
(一)道場科儀 80
(二)法場科儀 83
(三)普度科儀 86
(四)過場樂 90
寫於書後 92
參考資料 94

序言/導讀

主任 序 讓我們從本園區所扮演的兩種空間角色談起:第一個角色,是前身曾為「大正製酒 公司」、「台中酒工廠」、「第五酒廠」及「台中酒廠」的『台中創意文化園區』。 「創意」是一種點鐵成金的魔法,一座曾以釀造花雕酒間名的老酒廠,原本在歲月 的淘洗中即將走入歷史,但是,就在運用上了創意與巧思之後,現已成為台中市民心目 中的後花園,同時也將在未來,成為培育文化創意人才的指標性場域。園區的重生恰似 釀造美酒,讓文化的戲厚內涵與創意的加值運用,經過時間的催化,釀出一罈又一罈的 「狀元紅」、「女兒紅」,為我們的精神生活帶來毀美綺麗的樣貌。 園區的第二個角色,則是「文化資產總管理處壽備處」坐落之所在,作為行政院文 化建設委員會轄下主管文化資產事務的機關,我們職在保存先民過往所遺留的智慧與價 值,藉此,我們既得以追溯自身存在的奧秘,也讓我們在探索未來的同時,對先賢美好 的足跡懷抱嚮往與感謝。 要為「創意」與「傳統」這兩種圖性兼具的園區辦一場「開園」活動,確實讓我們 承辦同仁們費了一番苦心,最後,我們決定以「安龍謝土」,作為『台中創意文化園 區』初登場時與大家見面的驚喜。 「安龍謝土」的民俗儀式,在傳統意涵中,是在建築物落成時祈求平安的法會,我 們在圖區經過一番蛻變再度重生的重要時刻舉行這項古老的儀式,一方面既為安地脈龍穴 感謝土地神明,同時,也藉此宣告,老祖宗所遺留下來的智慧,正是我們創意的源頭。 在此必須感謝悉心指導道教科儀的呂錘寬老師及林茂賢老師,古聖曾云:祭神如神 在,道教儀式是一門相當繁瑣的専業,我們希望呈現在民眾面前的儀式是正確且具有示 範意義的,兩位老師的學養,也讓我們對這項宗教藝術有更深刻的認識。 最後,我們以出版紀念専輯的方式,讓曾經參與或關心園區新生的好朋友們,延續 這份感動,也希望大家常來園區走走,這兒永遠有老朋友和新鮮,等待著您......。 行政院文化建設委員會 文化資產總管理處籌備處 主任 王壽來

分類 其他詳細資訊
  • 適用對象:成人(學術性)
  • 關鍵詞:文化資產保存,傳統藝術,民俗文物,機關團體
  • 附件:無附件
  • 頁/張/片數:96
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