書籍介紹
本書以泰雅族染織、排灣族口鼻笛、布農族織布、阿美族製陶、噶瑪蘭族香蕉絲、阿美族巫師祭儀等文化資產保存者、保存團體進行深度訪談，以圖文並茂、深入淺出論述方式，建立原住民女性傳統藝術傳承資料，豐富無形文化資產。
目次
目次
局長序 02
原住民阿嬷的天空
文/王壽來
前言 16
手向無敵，做出原住民好女藝
文/陳玲芳
泰雅染織的復原及新生 24
尤瑪-達陸為傳統生命織圓
文/黃小黛 攝影/薛湧 老照片提供/弗耐，瓦旦
排灣族口、鼻笛音傳全世界 54
少妮瑤吹奏靈魂的樂音
文/鍾仁爛一 攝影/薛湧 老照片提供/少妮瑤
布農織布文化與男子傳統服 86
施菊花穿梭古今的五竿技法
汙金立娃 攝影/侯聰慧 老照片提供/商天書局
穿越千年阿美女性製陶 122
貓公部落的泥土傳奇
文/瞿海良 攝影/侯聰慧 老照片提供/南天書局
喝瑪蘭族香蕉絲工藝復振 154
新社部落藝師的世代傳承
文/鍾仁嫻 攝影/薛湧、潘朝成（Baukui Angaw 木枝・籠爻）
靈路上的音樂與生活藝術 186
里漏部落阿美族巫師祭儀
文/陳玲芳 攝影/簡唐 老照片提供/黃陳姜勤蘭
編／著／譯者簡介
瞿海良、鍾仁嫻、黃小黛、翁立娃、陳玲芳作
序言／導讀
局長序
原住民阿嬷的天空
臺灣因特殊的地理環境及歷史變遷，形成多元文化交融的特色，也讓臺
灣文化呈現出與眾不同的豐富性與多樣性。其中臺灣原住民族保有獨特而豐
富的歌舞、服飾、器物，乃至口傳神話、民俗儀式、生態智慧等文化藝術資
產，也成為臺灣重要而寶貴的人文特色。
原住民族代代相傳的傳統藝術，恰與我國文化資產的概念相吻合，不但
榮耀了民族血脈，也成就了舉世無雙的原創藝術。尤其原住民女性創造出的
傳統藝術，從泰雅族染織到布農族男子傳統服製作，再到噶瑪蘭香蕉絲工
藝，以及排灣族口、鼻笛與阿美族古法製陶，乃至於阿美族巫師祭，在在都
令人忍不住讚嘆：「原住民藝術如此豐美！」。
本局成立後即積極輔導縣、市政府進行原住民無形文化資產登錄，而為
了彰顯原住民女性在傳統藝術領域的表現與傳承，特委託「阿之寶手創館」
出版「LIMA原住民女性傳統藝術」專書。全書共收錄六篇文章，內容豐富
詳實，也讓人感動。如致力於嚕瑪蘭族香蕉絲工藝，已過世的老藝師朱阿比
阿嬷曾說：「織布很辛苦，年輕人受不了這種苦。但是祖先要我做，這樣噶
瑪蘭族才會興起來！」布農族的施菊花阿嬷，即便高齡八十歲了，依然念念
不忘五竿織法，她讓自己「每天織一點、織一點」，對於有心學藝者，還會
送上自己做的糯米糕，表示由衷的歡喜。
1990年代後期，本土化、多元化主流思潮興起，行政院文化建設委員會
（文化部前身）鼓吹並推動一系列與「社區總體營造」相關的文化政策，透
過臺灣本土文化藝術的社區紮根工作，進而發展、彰顯每一個社區特有的內
涵與風格。1999年，九二一世紀震殃後，為重建原住民社區文化，維護屬於
臺灣本島族群多元並存、傳統特殊的藝術風格，各部會結合原鄉社區有心人
士的力量，期讓臺灣原住民文化藝術資產，得以從「消極保存」中尋求「積
極開創」。
《LIMA原住民女性傳統藝術》一書，讓大家看到有一群女性，她們來
自原住民各族群、不同部落，間或也有部分男性，因為受到阿嬷們的精神感
召，而從旁協助或一頭栽進；不但自己身體力行，也以工作坊或生活儀式，
乃至其他教學、傳習方式，積極開創、擴大文化傳承的面向與影響力。這本
書不但是「女性撐起半邊天」的明證，也可說是傳統復原與新生、工藝傳承
與復振的最佳教材。這些肩負傳承使命的婦女們，不只各個身懷絕技，在傳
藝路上也把「吃苦當吃補」，無怨無悔。她們的傳承者與追隨者，也無不對
自身文化懷抱憧憬，憑藉一股熱情或傻勁，重拾文化認同與自信。從中也可
以印證文化資產的永續經營，除了政府政策挹注，更要靠民間匯聚而成的活
水源頭，才能形成一股沛然莫之能禦的開創能量，如此方能讓傳統如實扎根
地活在現代，處變不驚、可長可久。
文化部文化資產局局長
王壽來
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：原住民,傳統藝術,文化資產
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：216
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