書籍介紹
漢珍司是臺灣南部地區知名的大木司阜，從事廟宇建築的設計與施作。從1965年起獨立擔綱第一座寺廟設計與按場開始，因作品深獲好評，在口耳相傳、寺廟主事者爭相延攬下，至今漢珍司在全臺灣參與設計或施作的寺廟作品，有將近70座之多。
漢珍司的大木作技藝，雖然源於家族專業而從小耳濡目染，但也曾一度差點脫離工藝的生涯軌道；直到二戰後的1950 年代，才真正投身於寺廟興建工作，並持續超過50 年。
期間，因為鋼筋混凝土成為建築主結構的潮流興起，造成多數大木司阜無法適應轉變而遭致淘汰。然而，漢珍司憑藉自身不斷鑽研新工法與磨練新技能，包括學習建築圖學以及澆灌施作技術，因而能融合傳統大木作及當代建築技術，為臺灣留下許多精采的寺廟創作，更因此樹立臺灣廟宇建築跨越傳統與現代的匠師地位。漢珍司這段半世紀的焠鍊與蛻變之路，無疑就是一部戰後臺灣寺廟建築工藝的發展史。
目次
序 006
前言 010
第一章傳承—化宿命為使命 016
‧重修關帝廳 大木作師承契機 018
‧家族落篙唯一傳人—執業初期 024
‧自學北式精緻裝修—成熟期 030
‧巧思復古文化傳習—晚近期 034
第二章落篙— 遵循古法竟天禮神 052
‧認識大木架棟 054
‧從牽經定向到尺寸配定 059
‧恪守禁忌趨吉避兇 062
‧丈篙的奧秘 066
第三章施作—步步為營環環相扣 078
‧具時代意義的工具寶箱 080
‧量測放樣勾勒雛形092
‧榫接技法精準到位 096
‧組構承序煩而不亂 102
第四章融合—在傳統中看見現代 120
‧摸索自學圖紙繪法 122
‧仿木構造開拓新路 124
‧順序澆灌立地頂天 126
‧構建施作唯妙唯肖 128
第五章 巡禮—漢珍司技藝代表作 152
‧初試啼聲 獨立執篙處女座—南勢街西羅殿 154
‧疊斗式大木架棟代表作—鹽行天后宮 160
‧一生巔峰代表作—灣裡同安宮 164
‧許家大木作專業發軔契機—後甲關帝殿 170
第六章 後記—勤學成就巨匠風華 174
附錄
‧一、疊斗式大木構造空間及構件名稱補述 180
‧二、許漢珍生平大事記 184
‧三、許漢珍作品年表 186
‧四、參考書目 190
‧五、讀音檢索表 191
序言／導讀
承先啟後的國寶巨匠
紀錄及保存臺灣本土文化資產，是文化部文化資產局自成立以來，持續進行的重點工作，而《廟堂之巔—許漢珍的大木作世界》專書的出版，就是落實文化資產傳統工作的重要一環。
許漢珍司阜是台灣國寶級的寺廟大木司阜。現代建築工程是由建築師負責設計建築藍圖再據以施工；而早年傳統漢式木構造建築營造，則由大木司阜負責落篙（繪製設計圖）及按場。不同的是，傳統漢式建築除考量結構及美學外，更要關照各方的風水、禁忌與習俗需求，尤其寺廟的宮向繁複精細，需要多組技藝專精的人才互相合作，因此大木司阜除了要有規劃的設計專業，更要具備領導及調度各方匠師的能力，可謂營建的靈魂人物。
漢珍司自17歲入行，隨父親實際參與各地寺廟施作，因兒媳得一身傳統漢式大木作技藝絕學。在他半世紀的職涯中，也面臨了時代變遷的轉型壓力以及現代材料營建技術的挑戰；他卻能與時俱進，不但自學現代繪圖技術，更能將傳統寺廟以鋼筋混凝土仿大木架棟方式建造，同時保留了傳統建築的美學形式。漢珍司除了融會東西建築技術，成為臺灣寺廟建築技術變遷的見證者；他也是臺南唯一具備「廟宇大木」、「廟宇結網」兩項傳統藝術的保存者。以此成就，許漢珍司阜被喻為「人間國寶」，實至名歸。
許漢珍司阜於2014年（民國103年）獲得文化部指定為文化資產保存技術「大木作技術」保存者。感謝蔡侑樺以漢司珍既有的研究成果為基礎，輔以口述訪談，整理記錄了漢珍司個人習藝、執業與作品的各階段歷程，兼及大木架棟以及鋼筋混凝土仿木架棟施作技藝的紀錄資料等，內容生動而豐富。本書以深入淺出的方式引領讀者一窺傳統寺廟中大木作技術的精妙之處，也深刻地敘述了漢珍司的匠心獨運以及敬天惜物精神，讀者細讀之下，當能領會臺灣傳統建築的智慧與美學。
文化部文化資產局 局長 施國隆
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- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：許漢珍，臺灣傳記，建築藝術
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