你想找的好書在這裡!
累計出版品總數量:113,385
:::
<<莊子>>的跨文化編織 : 自然.氣化.身體

<<莊子>>的跨文化編織 : 自然.氣化.身體

  • 統一編號GPN:1010800004
  • 出版日期:2019/01
  • 作/編/譯者:賴錫三著
  • 語言:中文
  • 頁數:656
  • 裝訂:平裝
  • ISBN/ISSN:9789863503224
  • 出版單位:國立臺灣大學
  • 開數:A5
  • 版次:初版
  • 價格:定價$720
書籍介紹

本書針對《莊子》三個核心主題:「自然、氣化、身體」,進行古典新義的跨文化編織。透過古典與當代、東方與西方的經緯交織,施行了一種形式變形、意義創造的思想演化工作。本書嘗試將海德格的詩意存有、梅露龐蒂的身體現象、本雅明的靈光氣韻、伯梅的氣氛美學、巴舍拉的夢想詩學,等當代跨文化資源,擇取合宜脈絡植入《莊子》文脈肌理,形成差異重覆的思想接枝試驗。一則闡發《莊子》的自然美學之身體經驗,二則闡發《莊子》「道無逃物」的物學轉向,三則將《莊子》「即氣化即物化」經驗,帶向自然與人文的「天人不相勝」之兩行運動。於是,自然美學與權力批判不分兩途,而有秘嚮旁通之曲徑幽通。

目次

自序 邁向永未完成的跨文化道路

第一章 導論:《莊子》與朱利安相遇於渾沌之地--中西跨文化對話的方法論反省
一、緣起:張隆溪、畢來德、何乏筆對朱利安的質疑
二、繞道中國的爭論:是阻礙還是開啟「跨文化」通道?
三、差異與間距的分辨:從「形上學」到「非形上學」的轉化
四、「間距」開啟「之間」:乞靈於老莊流變、空虛之道
五、朱利安的「間距」與《莊子》的「兩行」
六、朱利安的「之間」與《莊子》的「渾沌」
七、文化生命與個人生命都需要「卮言流變」與「養生之道」
八、結論:朱利安的「間文化性」vs.何乏筆的「跨文化性」

第二章 《莊子》自然觀導論:多元考察與跨文化反思
一、科學意義的客體對象自然觀:唯物論遺忘了存有生機
二、牟宗三的主觀境界型態自然觀:唯心論減殺了存有活力
三、郭象獨化自然觀與海德格的差異:自生適性遺忘物化交融
四、楊儒賓「玄化山水」詩畫觀與《莊子》「即物而道」的再反思
五、徐復觀將山水畫與《莊子》理解為自然/人文二元論的再檢討
六、何乏筆對自然山水、平淡美學的跨文化詮釋與《莊子》的當代性
七、結論

第三章 先秦道家的自然觀:重建老、莊為一門具體、活力、差異的物化美學
一、道家「自然」關涉人事與萬物相會興發的世界觀
二、《老子》「道法自然」的具體存有論與觀復美學之重建
三、《莊子》天籟物化的差異存有論之一、多景觀
四、結論:「道法自然」落實為「與世俗處」的美學拯救

第四章 《莊子》藝術思維與惠施技術思維的兩種差異自然觀:與海德格的跨文化對話
一、莊周與惠施的生死至交之友情
二、〈齊物論〉批判論辯和惠莊三辯並不矛盾
三、惠施之「知」與莊周「無知之知」兩種思維差異
四、惠莊三辯的解剖:魚樂與否、有用無用、有情無情
五、惠施、莊周與海德格的可能對話:技術與藝術的圓通無礙
六、結論:古典新義的惠莊新語境之必要

第五章 《莊子》的死生一條、身體隱喻與氣化永續:以自然為家的安身立命
一、人生可被描述成親友連環凋零的「死亡書寫」:命限與自然
二、死亡帶來「倒懸」之苦的隱喻:粉身碎骨與茫然無知
三、死與生之隱喻:落葉歸根、罔兩問景、少小離家、髑髏至樂
四、真人的基本配備:死生無變於己、入於不死不生
五、面對死亡只有任放、不能藏身:大冶鑄金和夜半力士的隱喻
六、結論:《莊子》與神話的生死觀別異:形滅神滅不滅

第六章 《莊子》身體觀的三維辯證:符號解構、技藝融入、氣化交換
一、老莊整全之身的原型來源:神話的流動變形身體
二、符號身體的規訓與支離:禮教之身與名言交纏的洞察
三、技藝身體的融入與覺察:技進於道的庖丁
四、氣化身體的感通與交換:遊乎一氣的真人
五、結論:氣化之身與符號之身在人間世重新遇合

第七章 《莊子》「即物而道」的身體現象學解讀:與梅洛龐蒂的跨文化對話
一、從畢來德對《莊子》之「道」(事物之運作)的翻譯說起
二、「有無同出而異名」是道家「物化存有論」的美學隱喻
三、統合可見性與不可見性的繪畫是具體存有論的空間性表達
四、當代繪畫的突破:視覺重啟、輪廓爆破、線條變形、色彩氣氛
五、以繪畫解讀〈齊物論〉:道未始有封、言未始有常、物未始有畛
六、繪畫世界:深度空間與身體感知的混搭侵越
七、「庖丁解牛」技藝與神人「聽之以氣」的身體交換景觀
八、永未完成的結論:生生不息的氣化世界與不可完成的繪畫運動

第八章 《莊子》的自然美學、氣化體驗、原初倫理:與本雅明、伯梅的跨文化對話
一、《莊子》「與物相遊」的自然美學與賞物傾向
二、跨文化視域看《莊子》自然、氣化、身體的古典新義
三、本雅明的氣韻體驗和自然美學
四、本雅明的氣韻體驗與海德格的大地拯救
五、本雅明與波特萊爾對自然神殿的震顫體驗與感通冥合
六、伯梅「氣氛美學」對「氣韻美學」的十字打開
七、氣氛美學中的自然、身體、空間、世界之難分難解
八、結論:《莊子》的自然美學與氣氛倫理

第九章 結論:《莊子》跨文化編織下的「自然.氣化.身體」圖象
一、跨文化的《莊子》圖象:永未完成的文之悅
二、跨文本、跨文化編織的意義創生與演化
三、跨文化交織與文化主體性的有機共生
四、「自然.氣化.身體」交織經緯與跨文化圖象

附錄(一) 《儒門內的莊子》與「跨文化臺灣莊子學」
一、緣起:奇書連連
二、「莊子儒門說」深藏儒者救治儒學的「儒懷」
三、《儒門內的莊子》的「史識」與「文心」:第二與第三波莊學修正之觀察
四、《儒門內的莊子》的幾個批判性觀察
五、結論:「儒門外的孔子」與「儒門內的莊子」相視而笑

附錄(二) 海德格存有學對技術、科技的現代性批判:形上解構、重返自然、詩意棲居
一、導論:科技的危機嚇不了人嗎?
二、海德格對技術本性的追溯:希臘人原初經驗的回歸與重現
三、海德格對現代技術的本質之分析、反省與批判

參考書目
索引

編/著/譯者簡介

賴錫三
  中山大學中文系特聘教授,曾獲科技部吳大猷紀念獎、科技部傑出獎,芝加哥大學訪問學人。出版《莊子靈光的當代詮釋》、《丹道與易道》、《當代新道家》、《道家型知識分子論》等專書。以重建「當代新道家」和「跨文化莊子學」為工作重點。

分類 其他詳細資訊
  • 適用對象:成人(學術性)
  • 關鍵詞:莊子,研究考訂,老莊哲學
  • 附件:無附件
  • 頁/張/片數:656
授權資訊
  • 著作財產權管理機關或擁有者:國立臺灣大學出版中心
  • 取得授權資訊:聯絡處室:國立臺灣大學出版中心 姓名:郭千綾 電話:(02)33663991