書籍介紹
貝多優（Bedhaya）既是古老的舞蹈形式，亦是印尼中爪哇日惹和梭羅宮廷極富神聖特質的儀式。它融合了中爪哇傳統宗教思惟和宇宙觀，透過個人身體與精神全然地具體實踐來呈顯天、地、人三者之間平衡、和諧的關係。當貝多優這樣的傳統儀式舞蹈轉向，成為一門表演藝術，宮廷與表演者勢必得面對傳承與保存的隱憂。
隨著舞蹈大師們的逐漸凋零和時局的轉變，貝多優的本質與中心價值能否延續，確實面臨相當大的考驗。綜觀前人從民族音樂學、人類學、社會學等角度檢視貝多優的豐富研究，尚未有專論試圖從西方現代劇場理論與實驗的面向，來呈顯貝多優原已俱足的先人智慧及其未來性。有鑑於此，本書採取「身體行動方法」（Method of Physical Actions，簡稱MPA）的嶄新觀點，將貝多優視為爪哇民族發展出的一種MPA，能夠讓表演者與觀者被帶到神聖之域，經歷意識或存有的轉化（transformation）。
目次
推薦序 相遇在美麗與永恆的貝多優裡7
推薦序 透過貝多優閱覽爪哇：一段與林佑貞關於生命的持續對話15
推薦序 通過局外人眼光的自我文化發現之旅21
自序與誌謝25
第一章 劇場內／外轉化之必要：宮廷儀式舞蹈貝多優與「身體行動方法」的相遇31
第一節 貝多優（Bedhaya） 33
第二節 「身體行動方法」指的是什麼？ 38
第三節 先行研究分析50
第四節 各章節主旨57
第二章 從田野踏查探尋貝多優的創發軌跡61
第一節 親炙《貝多優卡達望》演出63
第二節 貝多優的創發脈絡與軌跡72
第三章 《貝多優卡達望》的神話源起與儀式紀實85
第一節 再從田野出發：神話也是歷史86
第二節《貝多優卡達望》儀式紀實97
第四章 修身傳統：貝多優大師的舞蹈生活哲學以及爪哇表演理論119
第一節 日惹表演理論與實踐121
第二節 反思變身中的傳統136
第五章 貝多優的「身體行動方法」143
第一節 「身體行動方法」：意識或存有轉化的技術146
第二節 感知（Rasa）：表演者的存在感或活生生的演出？ 150
第三節 最佳表演狀態：充滿 “rasa”、出神或狂喜154
第四節 貝多優作為「身體行動方法」的實踐156
第五節 轉化更新自我：實踐即革命165
第六章 蘇哈蒂的身體行動方法與《貝多優瑟曼》重現之路169
第一節 《貝多優瑟曼》的失落與重現171
第二節 蘇哈蒂的「身體行動方法」與葛羅托斯基的「表演者」184
第七章 蘇娣亞舞出貝多優永續的契機：再儀式化或者個人的「身體行動方法」？ 207
第一節 使命教育、傳承日惹古典舞蹈210
第二節 尋找古典舞蹈的出路：再儀式化的嘗試218
第三節 兼具特異與普遍性的貝多優「身體行動方法」227
第八章 結論：貝多優作為創生轉化的技藝231
附錄一 《貝多優卡達望》頌詞 （爪哇語、英譯） 237
附錄二 《絲琳碧吉利薩托》座談紀錄243
詞彙解釋249
參考文獻253
編／著／譯者簡介
國立中興大學外文系碩士、英國倫敦大學皇家海洛威學院戲劇碩士、國立臺北藝術大學戲劇學系博士。現任臺北藝術大學通識中心兼任助理教授。專長領域為印尼表演藝術研究、劇場人類學、戲劇理論，目前正積極從事印尼現代劇場研究。曾獲105年度教育部HKR人文及社會科學博士論文改寫專書計畫獎助。
序言／導讀
貝多優猶如冥想的舞蹈過程能淨化心靈、上達天聽。
── Sasminta Mardawa
分類
其他詳細資訊
- 英文題名：A Research on the Indonesian Court Dance, Bedhaya and Its Method of Physical Actions
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：中爪哇宮廷儀式舞蹈，貝多優，身體行動方法，在場，意識／存有轉化
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：240
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立臺北藝術大學
- 取得授權資訊：聯絡處室：教務處出版中心
姓名：汪瑜菁
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