書籍介紹
二十世紀初學者所認識的北朝美術是以佛教造像為主體，但這種現象隨著新材料的問世而逐漸改觀，當中以北魏平城時期與北朝晚期粟特人墓葬最值得注意。北魏作為北朝的開端，對於當今如何深化北朝，乃至於中古時期墓葬圖像的研究尤其具有關鍵性。本書即以北魏墓葬材料為主體，在此基礎上考察北朝墓葬圖像、留意佛教美術的影響，同時將裝飾視為輔助圖像研究的另一個重要概念。
作者由四個層面考察北朝墓葬圖像中所牽涉的生死表象，分別是「圖像製作」、「空間結構」、「喪葬禮儀」、「政治社會脈絡」，試圖在現有材料基礎上提出階段性的看法。架構則包含上編「墓葬」與下編「葬具」兩部分。上編三章，由圖像、裝飾、佛教因素等三個角度來考察以北魏平城時期為主的墓葬圖像；下編三章則以石牀圍屏為主體，進而認識粟特人與北魏墓葬文化之間的承繼關係。
目次
導論
一、新材料與新視野
二、由圖像到生死表象
三、圖像與裝飾
四、取材與章節
上編 墓葬
第一章 發現圖像：沙嶺壁畫墓的啟示
一、前言
二、沙嶺壁畫墓概觀
三、早期鮮卑墓葬
（一）鮮卑墓葬概觀
（二）墓葬的方位
（三）金屬飾品
（四）裝飾與圖像的新開端
四、壁畫內容
（一）天界神獸
（二）鎮墓武士與鎮墓獸
（三）儀仗出行圖
（四）宴飲與庖廚
五、圖像與工匠的來源
（一）陝北、內蒙古和林格爾一帶
（二）寧夏、河西地區
（三）遼東地區
六、漆棺的相關問題
（一）北魏平城時期墓葬中的漆器
（二）漆棺紋飾與織品的關係
（三）棺首的墓主圖像與題記
（四）雙重正面墓主圖像的意義
七、小結
第二章 再造裝飾：平城時期的裝飾文化
一、前言
二、「神獸蓮花紋銅壺」
三、器形、紋飾與年代問題
（一）器形
（二）神獸紋與複合式雲氣紋
（三）帶狀的矩形邊框
（四）蓮花與龍
（五）年代問題
四、比較兩件五至六世紀初的金屬器
（一）新羅慶州皇南大塚「龜甲紋銀碗」
（二）廣東遂溪縣南朝窖藏出土「鎏金盅」
五、平城時期裝飾文化中的三燕因素
六、小結
第三章 圖像與裝飾的對話：墓葬中的佛教因素
一、前言
二、北魏平城地區
（一）壁畫墓中的摩尼寶珠與護法神像
（二）石牀的護法神與天人像
（三）紋飾框架
（四）漆棺與銅飾物
（五）方山永固陵的門楣
（六）方山永固陵與宮廷作坊
（七）佛教圖像的來源與意義
三、平城時期之後的變化
（一）北魏洛陽地區
（二）摩尼寶珠
（三）山西榆社石槨與南涅水石塔造像
四、小結
下編 葬具
第四章 圍屏製作與生死表象：北魏洛陽時期葬具的風格、作坊與圖像
一、前言
二、A組圍屏的復原
（一）圍屏內容概觀與復原問題
（二）圖像布局
三、風格與年代
（一）A、B組圍屏的風格
（二）製作年代問題
四、葬具作坊的圖像製作
（一）石棺的畫稿
（二）圖像主體的規範性與可塑性
（三）兩種背景的模式與畫稿的可能形態
五、個別圖像的解釋
（一）〈登牀圖〉與〈執幡圖〉
（二）〈樹下濯足圖〉
（三）〈吹笙引鳳圖〉
六、北魏石牀圍屏的組合原理與圖像解釋
（一）反思北魏石牀圍屏的組合原理
（二）A組圍屏圖像的組合原理與整體解釋
七、小結
第五章 展現自我敘事：北齊安陽粟特人葬具與北魏遺風
一、前言
二、北齊安陽粟特石牀
（一）石牀
（二）圍屏圖像
三、北魏的粟特人活動
四、小結
第六章 葬具作坊的分化：康業墓與北周政治
一、前言
二、康業墓概觀
三、北魏洛陽葬具作坊的分化
四、金飾葬具
五、康業墓圍屏石牀的圖像與配置原理
（一）圍屏
（二）石牀
六、小結
總結
圖像與裝飾的對話
圖像、觀看與政治秩序
北魏墓葬圖像的模式
粟特人的北魏記憶
圖像與民族的關係
反思南北文化交流
絲路東端的再定義
後記
引用書目
圖版出處
索引
編／著／譯者簡介
林聖智
日本京都大學博士，現任中央研究院歷史語言研究所副研究員、臺灣大學藝術史研究所兼任副教授。研究領域為中國美術史，聚焦於中古時期的墓葬圖像，同時關心道教美術史、中日繪畫交流史等課題。探討不同的群體如何製作、觀看、運用圖像，並嘗試深入歷史脈絡來解析圖像與社會、政治、宗教之間的錯綜關係。相關論文散見於《中央研究院歷史語言研究所集刊》、《國立臺灣大學美術史研究集刊》、《故宮學術季刊》等學術刊物。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：南北朝，墓葬文化，藝術史，中國美術
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：400
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立臺灣大學出版中心
- 取得授權資訊：聯絡處室：國立臺灣大學出版中心
姓名：蔡旻峻
電話：33669985