書籍介紹
本書之重要性在於解決古學派學者在論及《詩經》，特別是朱熹《詩》觀時，如何傳承？如何論述、批評？各學者間的論述異同如何？而此論述對當時或後代有何影響？與中國有無關係等。筆者認為這些都是值得更深入、完整地進行研究。而國內外至今尚未有出版與本書同性質者，本書之出版將有助於國內同好學者了解日本江戶時代古學派學者如何批評朱熹《詩》觀，又提出何種主張。
目次
目 次
林 序…………………………………..…………..…………….1
黃 序…………………………………………………………….3
導 言…………………………………………………………….7
第一章 《論語古義》中所見伊藤仁齋之《詩經》觀……....21
第二章 伊藤家學對朱熹《詩經》二〈南〉觀之批評…..….61
第三章 古義學派對朱熹淫詩說之批評…………………….107
第四章 仁井田好古的《詩經》觀及其對朱熹之批評…….161
第五章 《論語徵》中所見荻生徂徠之《詩經》觀…….….223
第六章 太宰春臺的《詩經》觀及其對朱熹之批評……….271
第七章 渡邊蒙庵《詩傳惡石》對朱熹《詩集傳》之
批評………………………………………………….321
第八章 赤松太庾《詩經述．二〈南〉》對朱熹
《詩集傳》之無言批評……………….…………….371
第九章 結論………………………………………………….405
附 記 本書所錄論文之始出……………………………….429
參考書目……………………………………………………….431
編／著／譯者簡介
作者 張文朝
自2011年9月進入文哲所以來，即擬定研究對象：「日本江戶時代的經學研究」，其研究成果已出版專著《日本における《詩經》學史》（臺北市：萬卷樓，2012.12）、編譯《江戶時代經學著作者傳略及其著作》（臺北市：萬卷樓，2014.03）、主編《日本江戶時代《論語》學之研究》（臺北市：中央研究院中國文哲所，2018.11）、專著《日本江戶時代古學派對朱熹《詩》觀之批評》（臺北市：中央研究院中國文哲所，2019.10），其他與經學相關的如：《四書學史的研究》（佐野公治著；莊兵共譯，臺北市：萬卷樓，2014.11）。
序言／導讀
林 序
張文朝先生自從進入中央研究院中國文哲研究所以來，
出版了專著《日本における詩經學史》（萬卷樓，2012 年12
月）、《江戶時代における詩集傳の受容に關する研究》（華
藝，2017 年3 月），翻譯有佐野公治的《四書學史研究》（萬
卷樓，2014 年11 月）、《江戶時代漢學者傳略及其著作》（萬
卷樓，2014 年3 月），編著有《江戶時代《論語》學之研究》
（中研院文哲所，2018 年12 月），還有單篇論文十餘篇，可
謂成果豐碩。
本書收近年來文朝發表在國內一級學術期刊的論文六篇
及其他重要刊物二篇，由於都是討論江戶時代古學派對朱熹
之批評的文章，所以將書命名為《日本江戶時代古學派對朱
熹《詩》觀之批評》。所謂對朱熹《詩》觀之批評，主要是針
對朱熹的《詩集傳》和《詩序辨說》，所謂古學派是日本江戶
時代諸多學派中的一派，這個學派的特色是崇尚古學，相信
古注，即所謂漢魏晉人之注，對宋學是相當排斥的，宋學的
代表是朱熹，所以古學派的學者一直以朱熹為對象，大力批
判。
古學派分為古義學派和古文辭學派。古義學派的代表人
物，前期有伊藤仁齋 (1627-1705)，伊藤東涯 (1670-1736)、並
河天民 (1679-1718)、伊藤蘭隅 (1694-1778)，後期有伊藤東所
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日本江戶時代古學派對朱熹《詩》觀之批評
(1730-1804) 、伊藤東里 (1757-1817) 、仁井田好古 (1770-
1848)、伊藤東峯 (1799-1845)，古文辭學派的代表人物，前期
是荻生徂徠 (1666-1728)、山井崑崙 (1680-1728)、太宰春臺
(1680-1747)、服部南郭 (1683-1759)、山縣周南 (1687-1752)、
渡邊蒙庵 (1687-1775) 、赤松太庾 (1709-1767)。文朝之書除
了研究伊藤仁齋、荻生徂徠、太宰春臺等大家對朱熹的批
評，也兼顧到這兩個學派中的二線學者，渡邊蒙庵、赤松太
庾等的研究，開拓了江戶《詩經》學研究的新紀元。
江戶時代詩經學的研究，學派很多，文朝算是把江戶時
代批判朱熹《詩集傳》的著作幾乎都研究了，但是江戶時代
還有很多學派，如惺窩學派、南學派、前期水戶學派、崎門
學派、陽明學派、考證學派、折衷學派等等，都有《詩經》
學方面的著作，他們的內容特色如何，也應該關注。文朝春
秋甚富，可作研究的時間還很長，可以一個學派一個學派慢
慢地研究，不下二十年，必成為日本《詩經》學研究的巨
人，期待那一天的來臨。
林慶彰序於士林磺溪街知魚軒
2019 年6 月18 日
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- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：日本,古學派,《詩》,朱熹
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