書籍介紹
哈古（1943-）出生於射馬干（Kasavakan）部落（臺東縣臺東市建和社區）的頭目世家。身為部落第69代頭目，他處於國家政權統治下頭目權威式微但仍謹守父親的告誡──延續頭目尊嚴與使命的糾葛中。
哈古從小就喜歡繪畫。直到四十歲壯年時，因一次展覽的機緣，以及農夫生涯最困頓的時期，專注投入木雕；當時他只有一個單純的動機，透過木雕傳達與延續文化容顏。1991年，在本土化時代背景下，社會上逐漸有人認為原住民藝術是回頭探索本土的重要代表。哈古的作品因有別於以往的「原始雕刻」，具有明顯的現代雕刻風格，且作品風格與數量完整，受邀舉辦木雕個展，遂引起媒體關注。
哈古雖不善以漢語表達其創作概念或觀點，但其描繪生活現實的立體作品，有別於脫離現實的泛山地雕刻，對1990年代的主流藝文界產生了極大的視覺衝擊。在此時代背景與藝術表現脈絡下，哈古被視為原住民現代藝術一個較為清晰與重要的起步。其作品不傾向刻意呈現所謂的差異，反而比較是一種地方風味與人的情感的刻畫。美術的興趣、頭目的使命、農夫的生涯、老者的關愛、原住民的幽默，都自然反映在他的作品裡──一個交織著卑南族文化、臺灣農村景象的人生風景。
目次
4
5
目
次
1
. 政權交替下的頭目家族………
9
頭目家族的口述傳承………10
踏實務農的獨眼頭目………12
聚眾的疑慮與麵粉的誘惑………16
美術天分與農學之路………18
倒下的聚會所：少年哈古的文化危機意識………19 2. 失敗的農夫與木雕的慰藉………25
自信青年，堅定所愛………26
務農失敗………29
家道中落………32
院子裡的咚咚聲：木雕的慰藉………33
打開雕刻的窗………35
3
. 初試啼聲與伯樂之恩………41
獲得展覽機會，楊雨河帶進門………42
為伯樂杜若洲所識，勤於創作………43
當摯愛遠逝，家人彼此扶持………46
於地方藝壇、原住民木雕圈打開知名度………48
本土化時代背景下，《文訊》與哈古………51 4. 嶄露頭角與重拾「頭目的尊嚴」55
從鄉土運動到本土化，從族群到個人………56
誰能舉辦個展？脫穎而出的哈古………62
等待知音，既期待又怕受傷害………63
心如小鹿蹦蹦跳：從陳文生到哈古………65 5. 原住民現代藝術的重要代表…69
作品中的現代意義………70
立體造型功力，敏銳的觀察力………73
從神鹿到水牛，體現自我生命經驗………96
對創新的鼓舞………110 6. 薪傳與寓言………117
以木雕抓住記憶、凝聚文化認同…118
微言婉諷兼有包容溫潤………131
從木雕藝術村到大家的花園………142
當代社會中，頭目新典範………147
附錄
哈古生平年表………157
參考資料………159
CONTENTS
尊嚴 容顏 哈 古 Haku
序言／導讀
照耀歷史的美術家風采
「家庭美術館―美術家傳記叢書」於民國八十一年起陸續策劃編印出版，網羅二十世紀以來活躍於藝術界的前輩美術家，涵蓋面遍及視覺藝術諸領域，累積當代人對前輩美術家成就的認知與肯定，闡述彼等在我國美術史上承先啟後的貢獻，是重要的藝術經典，同時，更是大眾了解臺灣美術、認識臺灣美術家的捷徑，也是學子及社會人士閱讀美術家創作精華的最佳叢書。
美術家的創作結晶，對國家社會以及人生都有很重要的價值。優美的藝術作品能美化國家社會的環境，淨化人類的心靈，更是一國文化的發展指標，而出版「美術家傳記」則是厚實文化基底的重要工作，也讓中華民國美術發展的結晶，成為豐饒的文化資產。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(業務參考)，成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：哈 古，畫家，臺灣傳記
- 附件：無附件
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