書籍介紹
展覽論述斜坡藝術節的「斜坡」概念，來自「真正住在斜坡上的子民」，係排灣族和魯凱族的自稱，居於台灣南部東部中低海拔的山坡上。 長久以來，斜坡民族藉著「地形阻隔」的形勢，避免了平地統治者的入侵和壓迫，並發展出一套特有的生活方式，文化傳統，以及融合著生態哲學和泛靈信仰的宇宙觀。 「土牛溝」又稱「土牛界線」或「土牛紅線」，則是台灣清治時期的種族隔離政策，也就是說，從清朝政府片面的角度所畫界的治權界限，一方面承認原住民自治的土地權，另一方面規範並防止漢人與熟番入侵生番的領地。 不論是掘土造溝所形成的地表實質界限，或地圖上的紅藍線所表示的權力空間宣誓，種族隔離的陰影，卻一直延續到二十一世紀的今天，這個陰影不僅界定了台灣的新民族主義，也不斷重新劃界多元族群共同體的內容：誰是台灣人？ 新住民？ 原住民？ 平埔族？ 誰是漢人？ 等等。 這些分界，是不是舊有種族隔離政策的不斷複製與延申呢？ 居住在這個土地上，台灣人如何面對「土牛溝」現象，過去四百年來原住民族持續且創造地面對的人類種族隔離思維？
這個展覽總共有五位藝術家參與，包括四位原住民創作者，以及一組來自日本的藝術家。 這些藝術家的共同特色，是對他們當代文化議題的關注，例如原住民傳統文化元素，如何面對現代生活快速變化的轉變和挑戰？ 面對全球環境災難的考驗，人類如何因應？ 族群如何共生？ 在屏東平原上，泗林平地森林公園是馬卡道族的傳統領域所在，也是台灣南部土牛溝界線隔絕斜坡文化的交界，在過去四百多年的發展裡，這塊土地見證了台灣的殖民和現代化過程，也見證了這裡生態環境的劇烈變化。 參展藝術家對歷史提出不同的反思角度和切入點。 以森林公園的基地為出發點，南大武山雄偉壯觀的景緻為背景，藝術家們利用林務局提供的木材作為創作材料，經過一個多月的現地創作，以大型木雕，複合媒材，地景景觀藝術，回應這個場域給他們的挑戰和靈感。 這些大型的作品，分佈在平地森林公園的不同角落。 每一件作品所座落的「方位」，影射著日月的節氣變化，祖靈的居所，科技現代性的降臨，族群與歷史的沈思，天地造化與生態危難。
目次
縣長序「跨越土牛溝」003
處長序「跨越土牛溝」006
展覽概述真正住在斜坡上的子民008
策展人介紹-獨立策展人兼藝評家010
嘎木里，伯冷（方福明）-傳情香韻。 青青牛草012
伊誕，巴瓦瓦隆-山腳下的約定028
杉原信幸入/中村綾花-山與陶壺百步蛇與羽毛044
伊命，瑪法琉-山の重奏060
達鳳，查赫地-美麗的福爾摩沙076
首獎 馬偉智-太陽的子民094
貳獎 陳明智-空098
參獎 峇岦嵐偲 旮札涅藍-我，臍待101
優選 藍少筠-山巨獸104
優選 張碧玲/曾運德-海神Kapi（卡比）106
優選 林德光-舞動阿美108
優選 林健興-狩獵弓與雲豹的憂愁110
編／著／譯者簡介
發行人 潘孟安
總編輯 伍麗華
編輯 徐文瑞，郭悅，蔡堯心
作者 嘎木里，伯冷（方福明），伊誕巴瓦瓦隆杉原信幸，中村綾花，伊命，瑪馬法琉，達鳳，召赫地
序言／導讀
縣長序/潘孟安縣長
臺灣位於亞洲太平洋上，島上居住著各種族群，其中原住民族約57萬多人，約佔總人口數的2.3％。 根據人類學者的分類，台灣原住民族屬於南島語系，和菲律賓，馬來西亞，印度尼西亞及大洋洲等南島民族族群可能有密切關聯，而南島語族是世界上分佈最廣的民族，其分佈區域西起非洲東南的馬達加斯加島，越過印度洋直抵太平洋的復活節島;北起臺灣，南到紐西蘭，臺灣是位於南島語族分佈的最北端。 目前政府認定的臺灣原住民族共有16個族群，分別為阿美族，泰雅族，排灣族，布農族，卑南族，魯凱族，鄒族，賽夏族，雅美族，邵族，噶瑪蘭族，太魯閣族，撒奇萊雅族，賽德克族，拉阿魯哇族及卡那卡那富族等16族，各族群分別擁有自己的文化，語言及風俗習慣，是臺灣原住民族重要的歷史與文化根基。 此刻的臺灣原住民族正面臨著固有傳統文化逐漸消失的窘境，為避免淪為當前社會主流價值的附庸，讓豐富且多元的傳統文化藝術風貌得以永續發展，原住民族應充分展現各族群文化藝術特色，以彰顯自我價值與文化上之主體性。
由台灣地圖的板塊，我們可以觀看台灣南端的屏東境內衍生了幾條具歷史意義的流域，從屏北的隘寮溪到屏南四重溪由中央山脈流經山腳，平地再流到西岸的台灣海峽，溪流常年躍動，滋潤，豐沛了常民耕耘之地，也富足各區域族人的人文藝術，很有歷史味道，早在幾千年以前，幾條溪流就已經形成，繁衍了排灣族和魯凱族群的創始故事與人文藝術，可謂為排灣，魯凱文明的母親河。 自古以來排灣，魯凱族人都自稱kacal- isian，意味著從創始神話時期，族人們便世世代代真實的住在斜坡的土地上，以南台灣的大武山，大姆姆山，霧頭山等群山為聖山，在斜坡土地上永續傳衍族群的人文藝術與命脈。 生活於屏東斜坡山脈的原住民族人展現的精細工藝古調樂詞，kacalisian這句古老語言的哲理與思維絕對9的「手」與「心」交織形成獨特的，精獅的生活美學。 時至今日，因為如此特殊的人文藝術背景與思維，造就了新一代排灣，魯凱不少知名的藝術，音樂，文創等工作者，基於這樣的人文傳統背景及現代藝術創作的環境氛圍，於2015年本府原住民處便邀請在地的文史，藝術工作者，共同討論策劃「斜坡上的藝術祭」。 2016年此藝術祭以音樂祭為主呈現，計劃以每雙年交互舉辦視覺藝術創作與音樂表演活動。 2018年起，將「斜坡上的藝術祭」與「斜坡上的音樂祭」整合成含跨藝術創作與音樂演出的「斜坡上的藝術節」。
今2019年的「斜坡上的藝術節」是以原民歷史印記，跨越本我，山林共管與共創未來等議題，透過現代音樂，近代林班歌謠及古調傳唱展譯，及國內，外知名六位藝術家，有排灣族的嘎木里，伯冷（方福明），伊誕。 巴瓦瓦隆，卑南族的伊命。 瑪法琉，阿美族的達鳳，香赫地，以及兩位日本藝術家杉原信幸，中村綾花等人進駐，在林後四林平地森林公園展開為期一個月的創作，運用林務局合作提供的木料運用刀刻構成創作動人的斜坡上的故事。透過本府，林務局，原住民廠商，藝術家，原民歌手，部落協力等連結，展現0部落觀點，部落參與及在地能量，以呼應0 2019斜坡上的藝術節」創造斜坡文化藝術的屏東品牌。 居住在屏東縣的原住民，不管是排灣族或魯凱族，都自稱自己是住在斜坡上的子民，所以，我們用『斜坡上』這3個字來彰顯，更期待把斜坡上的核心價值「分享，分工，共生，共榮』讓更多人理解，期待未來的藝術節更擴大辦理，變成國際化活動，用「斜坡」品牌讓更多人看到屏東人文藝術音樂之美。
分類
- 書籍分類 ：教育學習；生活藝術
- 出版品分類：圖書
- 主題分類：
教育文化
- 施政分類：
原住民族
其他詳細資訊
- 英文題名：無
- 適用對象：成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：斜坡上的藝術節，跨越土牛溝
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：120
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：屏東縣政府
- 取得授權資訊：聯絡處室：原住民處
姓名：林依婷
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