書籍介紹
「北管」曾經是臺灣最風靡的流行音樂，熱鬧喧騰、氣勢十足，是大眾對它的第一印象；舉凡酬神演戲、迎神賽會、祭典儀式、婚喪喜慶等活動，多流淌著它的音響，在在體現出臺灣人的生命情調與審美興味。至於「子弟」，則意指業餘參與社團活動的人，甚至因對社團的投入相當徹底，故被戲稱為「憨子弟」，從中可見他們的執著與一往情深。
本展集結全臺多間北管社團，展陳200多年來臺灣北管藝術的絕代風華，透過對北管音樂、戲劇、陣頭、信仰、組織與社會互動等面向，帶領大家認識這位熟悉卻又陌生的老朋友。
目次
憨子弟 齊傳藝
話說北管/亂彈
北管與我(們):憨子弟・瘋亂彈—臺灣北管藝術大展的策展思維
展覽緣起
北管子弟的家
看戲-相招看亂彈
出陣-輸人不輸陣
對曲-吹拉彈打唱
規矩-王爺的囝仔
團結-競爭與交流
編／著／譯者簡介
國立傳統藝術中心自民國85年開始籌設，於民國91年1月正式成立，肩負培育傳統藝術人才、傳統藝術調查、研究、保存、延續與發展、傳承與創新等業務，下轄國光劇團、臺灣豫劇團、臺灣國樂團、臺灣音樂館四個派出單位；並擁有傳藝宜蘭園區、臺灣戲曲中心及高雄左營的豫劇藝術園區。
序言／導讀
北管子弟團，可說是臺灣漢人社會最早的音樂教室之一。 其中「北管」曾經是臺灣最風靡的流行音樂，熱鬧喧騰、氣勢十足，是大眾對它的第一印象；自清代傳入後，就被廣泛應用於廟會祭典和婚喪喜慶等各層面；從俗諺「吃肉吃三層，看戲看亂彈。」即顯示其特出的地位。至於「子弟」，則意指業餘參與社團活動的人，甚至因對社團的投入相當徹底，故被戲稱為「憨子弟」，從中可見他們的執著與一往情深。
在北管的全盛時期，全臺灣的北管子弟團曾多達千團，各社團間因著集體意識和對地方的認同，除了不斷聘請名師精進音樂、戲劇等技藝外，連出陣或排場時用到的旗幟、彩牌和鼓架等，也莫不華麗富美、花樣百出，真正是「輸人不輸陣，輸陣歹看面」，良性競爭地帶動表演及工藝等藝術的蓬勃發展。然而隨著時代變遷，北管雖然因為民間廟會和生命禮俗等需要，尚能維持一定的數量，但子弟團多已面臨年屆高齡、後繼乏人的處境。
本中心致力於傳統藝術的保存、維護與傳承推廣，200年來響徹臺灣天際的北管藝術，便是其中不可或缺的一環。如宜蘭歷史最悠久的北管福路派社團－宜蘭總蘭社，為使典藏的紗燈、繡旗、鼓架、鑼桿與春榭等文物能獲得更好的保存，遂於2002年捐贈予本中心；本中心除透過典藏環境的改善及文物修復延長有形文物的壽命外，另一方面也陸續辦理「北管文物風華-宜蘭總蘭社捐贈文物修復特展」、「全國北管排場大會」、「北管排場匯演」、「北管子弟回娘家」與「重要傳統表演藝術保存者（團體）接班人傳習演出計畫」等活動，以求達致對文化資產永續承傳的全方位守護。
本展秉持著同樣的初衷，並承蒙士林永平福德宮、台北共樂軒、台北靈安社、三重南義社、新竹同樂軒、新竹振樂軒、台中何厝新樂軒、彰化梨春園北管樂團、北港集雅軒、花蓮花蓮社、羅東福蘭社、宜蘭總蘭社、頭城武營協和堂、頭城東嶽興安堂、頭城城隍郡玉社，以及花蓮縣文化局、臺灣戲劇館、宜蘭縣史館和許多民間藏家，慷慨地提供寶貴的文物參展；加上江韶瑩先生、簡秀珍女士及黃勃翰先生的協助策劃，方能將包羅音樂、戲劇、陣頭、內化的規矩和禁忌，以及大時代脈動下各團的競爭與合作等豐碩的臺灣北管風貌呈現予世人。我們也期待每位看過展覽的觀眾，都能像憨子弟般疼惜自己的鄉土與根本，讓傳統藝術生生不息、永世流傳。
分類
其他詳細資訊
- 英文題名：Exhibition of Taiwan Beiguan Arts:Diligent Amateurs, Great Passion.
- 適用對象：成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：北管，亂彈，子弟，傳統藝術
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：180
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立傳統藝術中心營運推廣組
- 取得授權資訊：國立傳統藝術中心營運推廣組