書籍介紹
在傳統中國，最高權力的統治者要向誰表示敬意？在王朝統治的年代，當權在位的皇帝最尊崇的對象之一是他在歷史上的前輩：歷代的帝王——始於最久遠的三皇五帝，直到前一個王朝的君主。
舉行典禮、向這些王者獻祭，是傳統中國最重要的國家祭典之一。這項活動萌芽於五世紀末，在七世紀成立，並延續到1911年，擁有近千五百年的歷史，從拓跋宏、李世民、李隆基，趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆，眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項傳統的建構與轉型；直到今天，中國北京還遺留了一座宏偉的建築遺產：歷代帝王廟。為什麼這些身處不同時代的統治者，一致想向歷代帝王展現自己的誠心？他們在這項儀式中企圖為自己的權力祈求什麼？本書作者以精采的敘事筆法，述說他們的故事：當權的帝王如何設法與王權的根源和傳承者，建立跨越時空的連結。
目次
圖表目次
序／李仁淵
謝辭
體例
楔子
第一章 皇帝的客人：王莽與王者的後裔
一、歷代帝王的名單
二、王者後裔的身分和禮遇
三、儒生的信念與勢力
四、結語
第二章 華夏的歷史空間：拓跋宏的旅程
一、文化的競爭
二、文明的歷史、遺跡與他界
三、王都之旅
四、結語
第三章 失落的王陵：楊廣和李世民的感傷
一、隋唐帝國兩位君主的巧合
二、歷代王陵的轉化
三、歷代王陵在後世的變遷
四、結語
第四章 王權的公關：許敬宗和褚無量的操作
一、歷代帝王祭祀的誕生
二、皇帝的旅行、教養與形象
三、從特典到常規
四、結語
第五章 起源、序列和體系：李隆基對王權歷史的構圖
一、皇室的起源：老子
二、統治的起源：三皇
三、國家的起源：開國之君
四、王權的序列
五、國家祭典的體系
六、結語
第六章 趙匡胤的戰爭、祭典與國土
一、十世紀的王陵
二、盛世典禮的再現
三、歷代王陵的維護
四、王陵名單的缺席者
五、王陵地點的正確性
六、王陵的建廟
七、結語
第七章 朱熹的「道統」：批判帝王與功業
一、「功臣」的榮耀
二、孔廟地位的變化
三、「道統」的批判
四、結語
第八章 朱元璋、朱厚熜與歷代帝王廟的建立
一、「道統」的危機
二、朱元璋的開創
三、朱厚熜的變革
四、結語
第九章 愛新覺羅氏與「中華統緒」的建構
一、福臨的挑戰和焦慮
二、玄燁與歷代帝王廟的擴充
三、胤禛和他面臨的質疑
四、弘曆及其對王權歷史的新詮釋
五、結語
終曲
後記
徵引書目
索引
編／著／譯者簡介
廖宜方
臺北淡水人，1973年生。國立臺灣大學歷史學博士，自2011年任職於中央研究院歷史語言研究所。著有《圖解台灣史》、《唐代的母子關係》，《唐代的歷史記憶》。譯有《金錢城市》。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：王權，祭祀，空間，帝王廟，文武廟
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：516
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立臺灣大學出版中心
- 取得授權資訊：聯絡處室：國立臺灣大學出版中心
姓名：沈建佑
電話：（02）33663991#32