書籍介紹
在傳統中國,最高權力的統治者要向誰表示敬意?在王朝統治的年代,當權在位的皇帝最尊崇的對象之一是他在歷史上的前輩:歷代的帝王——始於最久遠的三皇五帝,直到前一個王朝的君主。
舉行典禮、向這些王者獻祭,是傳統中國最重要的國家祭典之一。這項活動萌芽於五世紀末,在七世紀成立,並延續到1911年,擁有近千五百年的歷史,從拓跋宏、李世民、李隆基,趙匡胤、朱元璋到康熙、雍正與乾隆,眾多赫赫有名的皇帝都參與了這項傳統的建構與轉型;直到今天,中國北京還遺留了一座宏偉的建築遺產:歷代帝王廟。為什麼這些身處不同時代的統治者,一致想向歷代帝王展現自己的誠心?他們在這項儀式中企圖為自己的權力祈求什麼?本書作者以精采的敘事筆法,述說他們的故事:當權的帝王如何設法與王權的根源和傳承者,建立跨越時空的連結。
目次
圖表目次
序/李仁淵
謝辭
體例
楔子
第一章 皇帝的客人:王莽與王者的後裔
一、歷代帝王的名單
二、王者後裔的身分和禮遇
三、儒生的信念與勢力
四、結語
第二章 華夏的歷史空間:拓跋宏的旅程
一、文化的競爭
二、文明的歷史、遺跡與他界
三、王都之旅
四、結語
第三章 失落的王陵:楊廣和李世民的感傷
一、隋唐帝國兩位君主的巧合
二、歷代王陵的轉化
三、歷代王陵在後世的變遷
四、結語
第四章 王權的公關:許敬宗和褚無量的操作
一、歷代帝王祭祀的誕生
二、皇帝的旅行、教養與形象
三、從特典到常規
四、結語
第五章 起源、序列和體系:李隆基對王權歷史的構圖
一、皇室的起源:老子
二、統治的起源:三皇
三、國家的起源:開國之君
四、王權的序列
五、國家祭典的體系
六、結語
第六章 趙匡胤的戰爭、祭典與國土
一、十世紀的王陵
二、盛世典禮的再現
三、歷代王陵的維護
四、王陵名單的缺席者
五、王陵地點的正確性
六、王陵的建廟
七、結語
第七章 朱熹的「道統」:批判帝王與功業
一、「功臣」的榮耀
二、孔廟地位的變化
三、「道統」的批判
四、結語
第八章 朱元璋、朱厚熜與歷代帝王廟的建立
一、「道統」的危機
二、朱元璋的開創
三、朱厚熜的變革
四、結語
第九章 愛新覺羅氏與「中華統緒」的建構
一、福臨的挑戰和焦慮
二、玄燁與歷代帝王廟的擴充
三、胤禛和他面臨的質疑
四、弘曆及其對王權歷史的新詮釋
五、結語
終曲
後記
徵引書目
索引
編/著/譯者簡介
廖宜方
臺北淡水人,1973年生。國立臺灣大學歷史學博士,自2011年任職於中央研究院歷史語言研究所。著有《圖解台灣史》、《唐代的母子關係》,《唐代的歷史記憶》。譯有《金錢城市》。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象:成人(學術性)
- 關鍵詞:王權,祭祀,空間,帝王廟,文武廟
- 附件:無附件
- 頁/張/片數:516
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