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三身穿透本質出:自殘、裸體與慈悲

三身穿透本質出:自殘、裸體與慈悲

  • 統一編號GPN:1010900975
  • 出版日期:2020/08
  • 作/編/譯者:鍾明德
  • 語言:中文
  • 頁數:226
  • 裝訂:平裝
  • ISBN/ISSN:9789869907828
  • 出版單位:國立臺北藝術大學
  • 開數:18開
  • 版次:初版
  • 價格:定價$340

書籍介紹

本書可謂MPA探索上的登峰造極之作,對表演藝術家的創作發展和一般人的生命成長,都具有普遍而具體的啟發作用。MPA是「身體行動方法」(Method of Physical Actions)的簡稱,是一種適用性非常廣泛的研究、創作方法,由很基本的走路、呼吸、屈伸、唱合、旋轉等身體行動出發,目標在找到你自己的創作力根源,如希臘哲學家蘇格拉底所忠告的,我們首先必須「認識自己」(Know thyself),找出作為創作力根源的「真正的自己」。MPA是個經過再三試驗和證明成功的創作方法-史坦尼斯拉夫斯基在1930年代發現了這個由身體行動出發的表演方法,葛羅托斯基利用它在1960年代完成了他的劇場大業,同時超越了劇場,上究天人之際。巴爾巴(Eugenio Barba)則從1960年代開始一直留在劇場,以他自己的MPA創造出了歐丁劇場的當代傳奇。本書的原創性極高。從某種角度來說,這本書可說是學貫中西、道通古今的極為罕見之作:在西方現代藝術大師們的MPA研究成果之上,本書作者因緣際會嫁接了東方古老的「觀照(witness) -培養覺性的方法」,從而得以接著古聖先賢繼續說下去。

目次

銘謝
代序 每個人都去矮靈祭
表錄
圖錄
第一章 三身穿透本質出:葛羅托斯基的身體觀再探
 一、引言
 二、表演者和MPA的重新定義
 三、葛氏的「動即靜」與「三身」身體觀
 四、葛氏的表演者如何邁向「古老體」或「本質體」?
 五、古老體MPA
 六、本質體MPA
 七、結論
第二章 自殘、裸體與慈悲:阿布拉莫維奇的身體行動方法研究
 一、藝術不是目的,藝術是條道路
 二、她可以奉獻自己,道成肉身
 三、西方社會已經遺忘了「意識的轉換」技術
 四、長城行:愛人們,不要為我哭泣
 五、她不扮演另一個人:她是行者 教士 戰士
 六、內觀可以用來表演嗎?
 七、藝術家在當下之後:慈悲我2
第三章 中性涵養錄:樂寇的「中性面具」的身體行動方法初探
 一、MPA 3.0簡介
 二、做的同時我感受到一種完全的適切感
 三、你我相遇是種緣分
 四、從第一次甦醒到土、水、風、火
 五、MPA如何幫助演員演戲?
 六、附錄:表演專題授課進度表
第四章 《我倆經》注:葛羅托斯基的「藝乘」法門心要
 一、引言
 二、作者:葛羅托斯基的生平時代和研究成果
 三、《我倆經》:經文和注釋
 四、大義
 五、願大眾歡喜奉行
 六、附錄:《我倆經》英文版
附錄A MPA十問:第一部分
 一、為什麼要說開悟?
 二、不變的I2
 三、一個被擲入I2的痕跡
 四、但是,有了I2還是會掉皮夾子
 五、看見鸚鵡的方法
 六、你一定要冒險
 七、對牆唱歌,門會聽到
附錄B MPA十問:第二部分
 一、找回皮夾之後
 二、MPA的起源
 三、後劇場的葛氏:探索究竟
 四、MPA之必要
 五、非得論述MPA?
 六、知識是一種做
 七、師父是―?
 八、答案在風裡
附錄C AKASH的蘇菲轉MPA工作坊
 一、介紹AKASH老師:一個有「存在感」的人
 二、超越時間 無條件的愛 看得更清楚
 三、暖身
 四、「無邊無際之舞」分解動作練習
 五、跳蘇菲轉的動作要領
 六、「無邊無際之舞」實作練習 (無音樂)
 七、「蘇菲轉」實作練習 (無音樂)
 八、蘇菲轉的整體實修(有音樂):1.「無邊無際之舞」 2.「蘇菲轉」 3.「大休息」
 九、分享時間
 十、結束在AUM
引用書目
跋 在三界中流轉不熄
索引

編/著/譯者簡介

鍾明德
現任國立臺北藝術大學戲劇學系教授暨戲劇學院院長。紐約大學戲劇博士。
1980年代和1990年代以「鍾後現(代主義)」之名活躍於臺灣藝文界,引介西方各種前衛藝術並產生影響,期間著有:《小劇場運動史:尋找另類美學與政治》(1999初版,2018再版)、《繼續前衛:尋找整體藝術及當代臺北文化》(1997)、《現代戲劇講座:從寫實主義到後現代主義》(1995)、《補天:麵包傀儡劇場在臺灣》(1994)、《在後現代主義的雜音中》(1989)、《紐約檔案》(1989)、《從馬哈/薩德到馬哈臺北》(1988)。
1999年之後潛心於波蘭戲劇家葛羅托斯基的表演藝術和藝乘之研究,終於2009年底取得重大成果,陸續出版《MPA三歎:向大師史坦尼斯拉夫斯基致敬》(2018)、《藝乘三部曲:覺性如何圓滿?》(2013)、《OM︰泛唱作為藝乘》(2007)、《神聖的藝術:葛羅托斯基的創作方法研究》(2001年初版,2007年改版,書名改為《從貧窮劇場到藝乘:薪傳葛羅托斯基》等學術專書。

序言/導讀

學姊那天說得很對,你在矮靈祭上的體驗, 對我們是沒有意義的(沒有說服力的)。 沒錯,我一直都知道,對沒到過火星的人來說,你跟她說火星多好,她是不可能跟你去的,特別是你要她拋夫別子,路途遙遠,何時可達也沒個譜― 可是,同時之間,我又非常清楚: 不往I2(我2、大我)前進,I1(我1、小我)是毫無意義的,隨著時間的流逝,愈來愈毫無希望可言。 同時之間,我又非常清楚: 為了要讓有緣人有機會往I2 前進, 矮靈祭的發生是個關鍵,而每個人都有她自己的矮靈祭, 她必須自己讓矮靈祭發生― 所以我說:你必須削弱你的I1, 削弱她,削弱她,然後,矮靈祭就發生了, I2 就成了…… 同時之間,我又非常清楚: 從矮靈祭回來以後, 我唯一的記掛就是如何回到矮靈祭了: 我發現王陽明有矮靈祭, 我發現朱熹有矮靈祭, 我發現惠能有矮靈祭, 我發現斯坦尼有矮靈祭, 我發現蘇格拉底有矮靈祭, 我發現黑麋鹿有矮靈祭, 我發現主耶穌有矮靈祭, 我發現穆罕默德有矮靈祭, 我發現魯米有矮靈祭, 以至於我開始想到底是哪些人沒有矮靈祭呢? 同時之間,我又非常清楚: 我在矮靈祭上的體驗, 對你們是沒有意義的(沒有說服力的),因為,很簡單, 沒有矮靈祭你就不知道I2,而 你自以為知道的矮靈祭, 你最最心愛的矮靈祭, 多是沒到過I2 的人瞎編的。 因此,我必須再三地說矮靈祭, 鼓勵你去矮靈祭, 嘮叨你去矮靈祭, 恐嚇你去矮靈祭,直到你們聯合起來把我綁上了異教徒的火刑柱, 化成了灰,我也要央求你去矮靈祭, 因為只有I2 是真實的。

分類

其他詳細資訊

  • 適用對象:成人(學術性)
  • 關鍵詞:表演藝術,行為藝術
  • 附件:無附件
  • 頁/張/片數:226

授權資訊

  • 著作財產權管理機關或擁有者:國立臺北藝術大學
  • 取得授權資訊:聯絡處室:出版中心 姓名:汪瑜菁 電話:02-28961000#1233 地址:台北市北投區學園路1號