書籍介紹
「南關線三大廟王醮暨遊社」是府城東郊地方的民俗活動，其香境範圍包含今日的關廟、歸仁、龍崎等地區，本書介紹「南關線三大廟王醮暨遊社」所在區域的歷史地理與香境轄域，由吳建昇與黃文博所合著，依循各自專長領域，進行資料蒐集、分析解讀及文獻闡述，並結合田野調查，通過合作而成，期望能讓更多人一起關心南關線的歷史文化與文資保存。
目次
前言---------------------------------------------------------------------08
第一章 歸仁的歷史與地理 ---------------------------------------------- 12
第二章 歸仁仁壽宮的香境 ---------------------------------------------- 30
第三章 保西代天府的香境 ---------------------------------------------- 80
第四章 關廟的歷史與地理 ---------------------------------------------- 114
第五章 關廟山西宮的香境 ---------------------------------------------- 130
第六章 結論 -------------------------------------------------------------188
參考書目 -----------------------------------------------------------------220
編／著／譯者簡介
黃文博
文史工作者
序言／導讀
「南關線三大廟王醮暨遊社」是府城東郊地方的民俗活動，其香境範圍包含今日的關廟、歸仁、龍崎等地區，清代以前這些地方分屬新豐里、歸仁北里、保大西里等轄域，由於三里在地理環境上緊密相連，歷史發展也存在著相互影響的關係，故在過往也有被合稱為「東鄉」、「中路」地方等。而在三大里內各有一座具悠久歷史的里廟，亦即新豐里「關帝廟」（關廟山西宮）、歸仁北里「大道公廟」（歸仁仁壽宮）、保大西里「大人廟」（保西代天府），這三大里廟自古就有「三角交陪」情誼，堪稱信仰共同體，當其中任一里廟舉辦王醮遊社(遶境)時，其他兩廟所屬香境內的所有角頭廟之神轎、陣頭與信眾，都會以交陪廟角色，自發性的參與各項科儀，讓定期或不定期的王醮都能熱鬧而隆重，也成為臺灣民俗活動的一大盛事。
有關「南關線三大廟王醮暨遊社」，讓許多人印象最深刻的地方，可能是此區宋江武陣成員以「低身蹲走」的拜廟方式（類似鴨子走路），傳說這源自於過往狩獵文化的遺留，雖然未考證此一說法的真實性，不過我們相信這樣的特殊性，確實可能與地理環境或歷史背景有關。對於地方民俗文化的認識，先從認識一地的山川水文開始，再爬梳整理與地方相關的歷史紀錄，這是進行地方研究的基礎工作，且亦可能從中發現與民俗文化相關的重要例證，這是地方歷史研究具有學術價值的緣由。尤其大規模的宗教活動，往往是整合地方勢力、建構文化群體自我認同與地方認同的方式，無論是前因、或許是後果，這些宗教活動在歷經長久的歲月發展後，已逐漸把人們緊密的團結在一起，強化了民眾間彼此的內聚，成為對地方歸屬的根源。
本書主要在於介紹「南關線三大廟王醮暨遊社」所在區域的歷史地理與香境轄域，除前言與結論外，內文主要分為五章，前三章為歸仁的歷史地理、歸仁仁壽宮的香境、保西代天府的香境，後二章為關廟的歷史與地理、關廟山西宮的香境等，由吳建昇與黃文博所合著，依循各自專長領域，進行資料蒐集、分析解讀及文獻闡述，並結合田野調查，通過合作而成。本書也期望能達到拋磚引玉的效果，讓更多人一起關心南關線的歷史文化與文資保存。
分類
其他詳細資訊
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- 關鍵詞：民俗，臺南市，史地
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