書籍介紹
南關線王醮起源於日治初期的瘟疫肆虐，至今已有一百多年的歷史，雖然不若臺灣其他古老的迎王醮祭悠久，但本地位處臺南府城東門城外的鄉村，開發歷史甚早，在生活環境、人群互動、宮廟放伴的交互影響下，逐漸發展出一套屬於在地的信仰風俗與陣頭文化。當王醮傳入本地成為例俗慶典時，人們便會用地方的觀點去詮釋王醮的意涵，並呈現出具有地域特色的醮典儀式，使得南關線王醮在臺灣的代天巡狩王爺信仰中佔有重要一席之地。
目次
前言 ---------------------------------------------------------------- 08
第一章 歸仁仁壽宮王醮與遊社 --------------------------------------12
第二章 保西代天府王醮與遊社 --------------------------------------78
第三章 關廟山西宮王醮與遊社 ---------------------------------------132
第四章 南關線三大廟王醮遊社的文資價值 ------------------------- 178
第六章 結論 -----------------------------------------------------------246
參考書目 ----------------------------------------------------------------252
編／著／譯者簡介
黃文博-文史工作者
黃文皇-國小教師
序言／導讀
南關線王醮起源於日治初期的瘟疫肆虐，至今已有一百多年的歷史，雖然不若臺灣其他古老的迎王醮祭悠久，但本地位處臺南府城東門城外的鄉村，開發歷史甚早，在生活環境、人群互動、宮廟放伴的交互影響下，逐漸發展出一套屬於在地的信仰風俗與陣頭文化。當王醮傳入本地成為例俗慶典時，人們便會用地方的觀點去詮釋王醮的意涵，並呈現出具有地域特色的醮典儀式，使得南關線王醮在臺灣的代天巡狩王爺信仰中佔有重要一席之地。
身為在地人的我，在孩童時期就見識到南關線王醮的盛大熱鬧而深受震撼，年長後再到各地觀看不同的迎王信仰、王船活動、陣頭遶境後，發現自己家鄉的王醮祭典，是那麼的魅力動人，也極具特色，卻不見有人做完整的調查研究而深感可惜。此外，南關線三大廟均為12年或更久的建醮週期，造成醮典間距過長、舉辦次數不多，以致信仰傳承容易出現斷層，加上早期醮典資料、影音記錄短缺，要回溯過去王醮歷史充滿困難，成為研究南關線王醮最大的阻礙。
筆者從關廟山西宮2006年王醮時便開始深入觀察，隨後研究所碩論即以南關線王醮為主題，為本地王醮做初步的記錄與整理。適逢三大廟從2015年至2018年間相繼建醮，剛好又提供一輪完整田調的機會，也讓我們見證了南關線王醮的發展與變化。最後，感謝黃文博校長的推薦與協助，讓我有機會再次為地方信仰文化執筆記錄；也感謝文化部文資局與臺南市文化局的肯定，將「南關線三大廟王醮暨遊社」提報登錄為國家級重要民俗，除了讓更多的人可以認識南關線的王醮文化之外，也期許在地子民能珍惜認同，讓這個民俗瑰寶得以傳承下去。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(業務參考)，成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：建醮,民俗活動,臺南市
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