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胡適全集:中國中古思想史長編

胡適全集:中國中古思想史長編

  • 統一編號GPN:1010902339
  • 出版日期:2020/12
  • 作/編/譯者:潘光哲主編
  • 語言:中文
  • 頁數:280
  • 裝訂:精裝
  • ISBN/ISSN:9789865432751
  • 出版單位:中央研究院
  • 版次:初版
  • 價格:定價$350


書籍介紹

《中國中古思想史長編》撰稿於1930年,部分內容曾於不同時間中零散發表。相對於從課堂講義所延伸增補的《小史》,《中國中古思想史長編》在先秦至漢的討論更為細緻。後因國家內憂外患,縱使胡適晚年治學愈勤,中國思想史後續的成果,始終未能成書。當前僅能就此《長編》,理解胡適對於中古思想史的思考及其規模。

目次

編者序 i
謝辭 v
《胡適全集》編輯凡例 vii
《胡適全集•中國中古思想史長編》編輯說明 ix
第一章 齊學 1
㈠思想混合的趨勢 5
㈡齊學的正統 9
㈢陰陽家的支流 20
㈣齊學與神仙家 21
㈤齊學與黃老之學 23
第二章 雜家 29
㈠雜家與道家 35
㈡《呂氏春秋》的貴生主義 37
㈢《呂氏春秋》的政治思想 43
第三章 秦漢之間的思想狀態 63
㈠統一的中國 67
㈡李斯 73
㈢陸賈 78
㈣叔孫通 87
第四章 道家 93
㈠道家的來源與宗旨 97
㈡七十年的道家政治 105
第五章 《淮南王書》 113
《淮南王書》(上)
㈡淮南王和他的著書 123
㈡論「道」 127
㈢無為與有為 135
《淮南王書》(下)
㈢政治思想 147
㈣出世的思想 155
㈥陰陽感應的宗教 167
第六章 統一帝國的宗教 175
㈠統一以前的民族宗教 179
㈡秦帝國的宗教 183
㈢漢帝國初期的宗教 188
㈤漢文帝與景帝 190
㈥漢武帝的宗教 192
㈥巫蠱之獄 202
第七章 儒家的有為主義 209
㈠無為與有為 213
㈡漢初儒生提出的社會政治問題 219
㈢〈王制〉 230
㈣董仲舒與司馬遷—干涉論與放任論 235
㈤儒生與漢家制度 241
附錄:商務印書館影印本《淮南王書》序 251
《中古思想史長編》手稿本跋(毛子水) 261

編/著/譯者簡介

潘光哲,台灣大學歷史學系博士,現任中央研究院近代史研究所研究員。歷任台灣大學歷史學系兼任講師、中央研究院歷史語言研究所約聘研究助理、中央研究院近代史研究所副研究員、研究員兼任胡適紀念館主任、檔案館主任、副所長、財團法人紀念殷海光先生學術基金會董事長等職。嘗膺選為美國哈佛大學哈佛燕京學社(Harvard-Yenching Institute)訪問學者、台灣大學人文社會高等研究院訪問學者、国際日本文化研究センター「外国人研究員」等職。專業研究領域為近現代中國史與當代台灣史。著有《「華盛頓神話」與近代中國政治文化》、《「天方夜譚」中研院:現代學術社群史話》、《創造近代中國的『世界知識』》等專書及學術論文八十餘篇,主編《(新版)殷海光全集》、《(新版)胡適全集》、《容忍與自由:胡適思想精選》、《傅正《自由中國》時期日記選編》等史料彙編。

序言/導讀

胡適(1891–1962)在廿世紀的華人社群裏,始終扮演領航者的角色;他的生命旅程和思想世界刻鏤的多重軌跡,更是華人社群瞻望未來進程的時候,足可汲引的思想資源,與時長新。在華人世界裏,環繞著胡適的話題,訴說不盡,未曾間斷,彰顯了他必然是理解歷史趨向不可或缺的要角,也象徵他一直是人們感到興趣的人物。 胡適的生命史與思想歷程,胡適信守堅持的理念,胡適努力以赴的事業,究竟具有什麼樣的啟發意義,用他自己的話來說,當然需要「還他一個本來面目」的努力。如何在堅實的史料基礎上,實現胡適對傳記書寫設定的要求:「紀實傳真」,「紀實傳信」,寫出胡適的「實在身分,實在神情,實在口吻,要使讀者如見其人,要使讀者感覺真可以尚友其人」,正考驗著史學工作者的技藝。然而,胡適自身遺留的文字遺產,卷帙浩繁,令人望洋興嘆;更由於眾所周知的政治因素,胡適個人的檔案資料與文獻,分散於臺灣海峽兩岸(乃至於世界各地),利用匪易。位於臺北的中央研究院近代史研究所胡適紀念館,始建於一九六二年,是紀念、弘揚胡適思想和精神的基地。創建之始,胡適紀念館即有意整理編輯胡適著作,只因莫可奈何的時代限制,斯業難成。所幸,大江總是向東奔流的。到了廿一世紀的今天,胡適獨特的人生道路,終於不再蒙受重重迷霧的籠罩。假此機緣,整合編輯分散於各方的胡適史料和檔案,胡適紀念館責無旁貸。胡適紀念館目前已經建立利用電腦網路檢索的「胡適檔案檢索系統」,讓相關的史料檔案,愈形方便整理應用。不過,要讓胡適在歷史長河裏貢獻的心血,「還他一個本來面目」;要讓胡適對華人社群的啟發意義,日新又新,仍然必須以堅實的史料文本為基礎。基於這樣的信念,自從二○一三年開始,胡適紀念館正式啟動新版《胡適全集》的編輯出版事業,以「精益求精,後來居上」為目標,期可為學界提供最完整(毫無刪易)與最精確(匯總各種版本,進行編校)的胡適著作文本,以便利用。新版《胡適全集》既擬刊布胡適生前已出版之著作單行本的最佳版本,更致力發掘胡適未曾集結之文章著述,依據主題,期可總匯為一帙。 胡適紀念館期望,無論對學者或對一般讀者而言,新版《胡適全集》都是研究和親近胡適最為方便與準確的依據。胡適晚年告誡和他師友關係深厚的楊聯陞(1914 –1990),學生替老師編定詩文遺集的時候,應該「要用自己的判斷力」決定去取,「不要把隨便什麼東西都收進去」。胡適還以「你們後死有責」,期望於為他編定著作集的後來者(〈楊序〉,《胡適手稿》)。新版《胡適全集》務求全面、完整與廣泛地輯錄胡適的著作和相關文本,「多多益善」,當然和他的期望,難合符節。可是,返觀胡適自己的學術實 踐,他在晚年提出了「勤、謹、和、緩」做為「治學方法」的「四字訣」,認為「勤即是眼勤、手勤—即是『上窮碧落下黃泉』的勤求材料,勤求事實,勤求證據」(〈致陳之藩〉〔1957 年5 月2 日〕),心得理據之所在,正是自己「一以貫之」的治學原則。如胡適為了證明《儒林外史》裏的莊徵君即是程廷祚(1691–1767),開始搜求他的著 作。即使胡適找到了程廷祚的《青溪文集》十二卷本,仍然意有不愜;要到孫人和(1894 –1966)出示二十卷本的《青溪文集》,才讓他的心願,稍感滿足。利用北京大學重印《青溪全集》二十卷本全帙的機會,胡適還特意補充了好些相關的史料(〈北京大學新印程廷祚《青溪全集》序〉),願意將自己的發現,與世眾共同分享。以胡適自身的學術實踐為原則,推出這套新版《胡適全集》,即便違逆了他的心願;然而,「實事求是,莫做調人」,既是胡適喜歡送給真理追求者的座右銘,後來者自當懷持敬慎之心,體會他的意旨和為學之道,進行這項既是責任也是榮譽的工程。 歲月悠悠,浪起潮落,胡適的時代已遠,胡適的墓木已拱。只是,做為「人」的永恆問題與現實的挑戰,無時或已。胡適期待的理想世界,和我們的夢想處境,不可能一成不變;胡適回應自己時代問題的解答,也不會是我們面對自身現實的萬靈丹藥。胡適的遺澤所在,不是他提供了解決人生問題的標準答案,設定了突越生命困境的金科玉律。相對的,叩問追索胡適多彩多姿的生命歷程,體驗品味胡適獨特鮮明的精神遺產,從他那裏學習「努力做一個不受人惑的人」的思想工夫,總有「功不唐捐」的結果。正如胡適說過的:「播了種一定會有收穫,用了力決不至於白費」。期望新版《胡適全集》,確實有助於後起者進入胡適豐富多樣的生命和思想世界。我們知道,一切工作之所得,至善實難,錯訛仍多,謹此敬望 學界讀者的批評指教。

分類

其他詳細資訊

  • 英文題名:The Complete Works of Hu Shih: A History of Medieval Chinese Thought
  • 適用對象:成人(學術性)
  • 關鍵詞:胡適,中古,思想史
  • 附件:無附件
  • 頁/張/片數:280

授權資訊

  • 著作財產權管理機關或擁有者:中央研究院近代史研究所
  • 取得授權資訊:聯絡處室:發行室 姓名:吳懿廷 電話:02-27824166 地址:台北市南港區研究院路二段130號