書籍介紹
靠近苗栗縣內山的獅潭鄉，自民國60年代以來，因為加工業的快速發展，人口移出率增加，直至今日，獅潭鄉還是全縣人口最少的行政區域，但卻有著超過90%的客家人口比例，展示著客庄文化獨特的風貌。獅潭從清代時的原住民居住地，歷經了馬偕牧師在獅潭底的傳教、漢人的開墾、日本人對當地資源與產業的挖掘等歲月痕跡。而在獅潭所歷經的故事中，王家的小美園劇團，無疑是最燦爛的一齣戲。早在清領時期就來到獅潭一帶開墾定居的王家，在當地深耕，直到日治大正11年，小美園客家戲曲劇團在王德循手中誕生。而後在短短幾十年間，劇團將熱情與感動刻劃在臺灣這片土地上，演藝著一齣齣拍案叫絕的劇目，為客家戲曲在歷史上留下濃墨的痕跡。
目次
主委序
主任序
第一節 農業的凋零是離鄉、離農的開始
第一節 馬偕與巴克船長眼瞳下的獅潭
第二節 簽訂給墾青山荒埔契約時的獅潭
第三節 美國油匠絡克紀錄的獅潭
第四節 逐漸形成的聚落雛形
第一節 漢人與獅潭底原住民族
第二節 獅潭地名之謎
第三節 日本人來了
第一節 1760年代獅潭王家移民紀錄
第二節 王家 24世筆下的獅潭
第三節 深耕獅潭的王家
第一節 王德循做戲之謎
第二節 跟隨祖父及父親來獅潭
第三節 西元 1830年. 1900年的獅潭鄉
第四節 「私塾」與「招.」
第五節 王德循的婚姻
第六節 成立後的小美園
第七節 淺灘中的小美園
第八節 老班主人生中最大的打擊
第一節 翩翩風采，劇團少主
第二節 註定悲情的兩個女人
第三節 客家庄的俏姊
第四節 女人的戰爭
第五節 小美園劇團的男人
參考文獻
附 錄
附錄一 王氏族譜
附錄二 大事記
編／著／譯者簡介
張秀雲，出生於新竹縣關西鎮的馬武督，自小失怙，守寡的母親一手拉拔7 個女兒長大。在家中排名老六，從小受姊姊影響，童年時常跟著姊姊玩扮戲團遊戲，識字後開始閱讀姊姊收集的古書籍如《西遊記》、《紅樓夢》等等，因而愛上看戲和文學。
民國91 年在苗栗新故鄉協會擔任志工期間，經歷獅潭鄉的田野調查而啟蒙了書寫之路，於民國92 年開始運用獅潭鄉村史博物館的資源，帶著村民一起做紙、蒐集在地故事，致力於保存、推廣客庄傳統的做紙文化，並於民國106 年，主持編篡《苗栗文獻56、57期－苗栗縣紙湖文產業化調查》，獲民國108 年度國史館臺灣文獻館獎勵出版文獻書刊優等之殊榮。
序言／導讀
戲說獅潭－小美園的誕生
獅潭是一個地處內山，地形南北狹長，人口不到一萬的小村莊，然卻有獅潭子弟打破地理限制，從這小地方，孕育出名聞遐邇、享譽全臺的客家劇團「小美園」，團主「王德循」到底是如何將劇團從內山轉往外鄉，從街坊唱三腳採茶戲到躍上舞臺的京劇？翻開《獅潭‧ 劇團：小美園崛起的故事》，讓我們追溯過往，去探詢那大時代下歷史，從中解開小美園的崛起之謎。
鏡頭拉到19 世紀，當時已有漢人在地開墾的紀錄，接著是洋人的到來，馬偕牧師、巴克斯船長及油匠絡克接二連三的探訪留下許多痕跡，讓我們能一窺那時代獅潭的容貌，隨後歷經黃南球的開墾、日本人對當地資源與產業的挖掘、王德循家族的在地深耕，獅潭逐漸嶄露頭角，出現於大眾視野。就算位處地形陡峭、交通不便的地區，王家仍延續前人傳承下來不畏困苦、努力堅持的心，在這艱難的環境，將獨屬客家戲曲的小美園劇團，從無到有，開發出屬
於它的獨特色彩。
仿若自貧瘠的土地中努力鑽破水泥地的野花，懷抱著一種堅持，一種屬於客家庄民的堅毅，王德循做出屬於客家人的劇團，唱出屬於客家人的戲曲。無論經歷多少風雨，不管是戰爭的影響、皇民化的衝擊打壓，亦或是小兒子的入贅和時代的變遷的難關，王德循與長子王裕豐帶著團員們，不放棄任何機會勇敢闖蕩，就像是當年先祖來到這片土地努力的拓荒，小美園劇團在舞臺上，表演著他們的熱情，就算最終曲終人散，但這陳跡的一角，仍不斷的訴說小美園為客家戲曲帶來的榮華昌盛。
每一個客庄都有各自不同的故事，就像是每一齣劇目都有不同的主角，如何讓主角的故事延續？客庄聚落村史的出版目的正是為此，將這些隱埋在歷史下的過往，一一挖掘保留，讓客家子弟能追本溯源，認識自己的家鄉，高聲唱出家鄉的山歌。當我們打開劇本，可以事先知道演員的下一句臺詞，可當我們翻閱人生，卻不一定知曉下一步該何去何從，這時或許可以回過頭去探究過往，閱讀客庄聚落村史，去看看我們客家的根源，去瞭解土地發生的故事，去找
到未來前進的方向。
— 客家委員會 主任委員 楊長鎮
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- 關鍵詞：苗栗、獅潭、小美園、王德循
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姓名：梁惠珠
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