書籍介紹
本書改寫自張美鳳申請國藝會補助的計畫成果：「青春不遠——洪串珠和她的同學們」。第一屆蘭陽高女畢業生，可謂宜蘭第一代接受中等教育的知識女性，本書具有代表與特殊性。
有感於女性史研究的邊陲性與欠缺，宜蘭縣史館自2010年開始進行女性口述歷史計畫，成果陸續收入「宜蘭人文系列」，本書為這系列的第七本女性史作品。作者張美鳳長期致力女性口述訪談與生命故事書寫，先後參與本館女性口述訪談計畫，並對於本館上述的女性口述史作品著力、貢獻甚深。
宜蘭第一所高女——蘭陽高等女學校，不僅設校時間較晚，過程亦曲折漫長。地方人士為此奔走協調請願，熱心募款捐地，自1928年起至1938年4月開始招生為止，前後歷經10年。1942年有87位學生畢業，是宜蘭第一批在地完成高女教育的女性。
本書以第一屆高女畢業生洪串珠的留言簿為引子，透過翻閱留言簿，開啟蘭陽高等女學校的設校歷史、學校生活，以及洪串珠與同學一生姊妹情誼、生命故事。
目次
目錄
序 游鑑明 06
導言：跨時代的知識女性 張美鳳 10
一／塵封70年的青春 18
一、約定 20
二、期待謎底揭曉 20
三、留言簿主人 21
四、打開塵封的記憶 22
二／讀高女大不易 26
一、女子教育開步走 28
二、高女窄門為誰開? 30
三、翻山越嶺讀書去 34
四、時代氛園釋放的新訊息 36
三／漫長曲折的設校過程 38
一、太平山林業與羅東興起 40
二、蘭女設校,兩地相爭 42
三、同盟會接手推動設校事業 46
四、決定校址 52
四／天之驕女 54
一、具有指標意義的第一屆 56
二、誰是幸運兒? 58
五／青春無限好 70
一、才德兼修新女性 72
二、蘭女開學了 76
三、永久的校園 79
四、吸引目光的美麗制服 83
五、「內地」來的師長 86
六、天生氣質不一樣 90
七、臺日共學，看不見的隔闔 92
八、副班長瑜亮爭輝 94
六／活潑多元的課外學習 96
一、課外學習活潑多元 98
二、難忘長距離競走 101
三、大溪海邊觀日食 102
四、蘇澳的臨海學校 104
五、高山行──斗笠、草鞋與木杖 109
六、登太平山驚魂記 112
七、再接再厲挑戰新高山 113
八、走過臺灣的屋脊──能高越嶺之行 120
九、修學旅行 122
十、文學少女知多少 125
十一、蘭陽民俗寫作發表 127
七／戰火于的歲月 132
一、日籍學生意外致死事件 134
二、遠方的戰火，後方的動員 138
三、志願成為看護助手 141
四、陸軍香港島分院的經歷 144
五、成為戰勝國的人民 148
八／離情――洪串珠的畢業留言簿 150
一、珍貴的畢業紀念冊 152
二、畢業留言簿紙短情長 156
三、對未來的想像與懂憬 162
九／社會新鮮人 184
一、白領新鮮人 186
二、臺日畢業生的出路 188
三、升學路途各自安排 192
四、國民學校女教師 195
五、深刻的友誼 200
六、畢業後再學習 203
七、戰火下的教師生涯 204
十／婚後的人生風景 214
一、終身大事誰作主？ 216
二、理想的終身伴侶 219
三、大家庭的婚姻生活 225
四、獨立小家庭的經營 231
十一／改朝換代與職業調適 238
一、混亂中的道別 240
二、朝代轉換與語言適應 243
三、堅守崗位的職業婦女 245
四、女兒為鄰，從容過晚年 252
十二／七十載蘭花緣 254
一、師生續舊緣 256
二、遠道而來的嘉賓 262
三、蘭花姊妹情 265
四、尾聲——校史館誕生 272
附 錄 276
一、《臺北州立蘭陽高等女學校第一回卒業記念》代序 278
二、蘭陽高等女學校校歌 279
三、臺北州立蘭陽高等女學校教職員表 280
四、教職員表(1938~1942) 282
五、第一屆修習學科表 285
六、第一回本科卒業生(本表) 286
七、第一回臺籍本科卒業生 289
八、第一回日籍本科卒業生 290
九、第一回臺籍本科卒業生就業情形 292
十、第一回日籍本科卒業生就業情形 294
十一、第一回臺籍本科卒業生畢業當年擔任教職情形 296
十二、憶「蘭園」 298
十三、蘭女的回憶 302
十四、蘭陽訪問旅行記 305
十五、訪臺日記 309
十六、戰後三十年的這些日子 313
参考文獻 314
編／著／譯者簡介
筆名張慢
臺灣宜蘭人。
喜歡說女人的故事，曾擔任宜蘭社區大學講師，目前專注於女性口述歷史的工作。著有《四鬮庄的女兒李涼的人生風景》、《永遠的音符張月娥的生命樂章》，口歷史集結書（合著）的作品有《宜蘭女聲阿媽的故事・教育篇》、《宜蘭女聲―一阿媽的故事・行業篇》、《宜蘭女聲阿媽的故事・童養媳／養女篇》（宜蘭縣史館「宜蘭人文系列」)。部分著作發表於宜蘭社區大學校刊《噶瑪蘭ㄟ花蕊》及宜蘭縣史館發行的《宜蘭文獻雜誌》。
序言／導讀
序
我與作者相識於2013年，那一年的9月1日，我應臺北市立美術館邀請在「臺灣女性演講會」演講「1930〜1980年代臺灣女性」，演講結束後，作者與她姐姐來找我，作者告訴我，她讀過我出版的口述訪問紀錄和口述歷史專書，很有興趣做口述訪問，之後，我們建立了亦師亦友的關係。這近八年間，作者孜孜矻矻地從事宜蘭地區的女性口述訪問，訪問紀錄陸續發表在刊物上，更出版兩本訪問紀錄：《四鬮庄的女兒――李涼的人生風景》、《永遠的音符――張月娥的生命樂章》，且與賴淑娟等合著《宜蘭女聲――阿媽的故事‧教育篇》、《宜蘭女聲――阿媽的故事‧行業篇》、《宜蘭女聲――阿媽的故事‧童養媳∕養女篇》，而《青春不遠――洪串珠與她的蘭陽高女同學們》則是張女士的新著。
這本書主要探討蘭陽高等女學校第一屆校友的歷史，全書不是平鋪直敘的展開，而是經過巧思和精心安排而完成。首先，這本書以洪串珠珍藏的日文畢業留言簿（1942年）為引子，透過洪串珠、林鐶、林幸子三位同學的相聚，一起辨識留言簿上的名字與文字，也一道回憶73年前的在學往事。接著有層次的陳述蘭陽高女的設置、首屆入學生來源、教學課程、課外學習、戰爭歲月，以及畢業後同學在職場與婚姻的發展，最後是同學們的晚年生活。文中以現在和當時的交互回憶，勾勒出蘭陽高女第一屆校友的歷史，這是臺灣女子教育史的創發研究。
其次，這本書雖然以口述史料為基底，但也提供不少與蘭陽高女有關的文獻檔案，包括蘭陽高女的校歌、教職員表、第一回本科生卒業表、第一回本科卒業生就業情形等。此外，本書還蒐集該校師生的回憶文章、畢業生的老照片與當時關於蘭陽高女的新聞報導等，讓口述史料和文獻檔案對話，提昇全書的深度。而前面提到的留言簿，更是特殊史料，畢業留言簿是許多青少年畢業時給自己的紀念禮物，但從未有人運用留言簿，去探究當時學生的在校活動，本書帶給我們新的研究方向。
再次，這本書清楚追溯蘭陽高女創校的背景，先在第二章「讀高女，大不易」討論殖民女子教育的簡史，再分析蘭陽高女成立之前，宜蘭女學生如何翻山越嶺到臺北讀書，然後分析蘭陽高女設置的經緯，第三章「蘭女設校過程」便做了鉅細靡遺的分析。在日治時期的臺灣教育發展中，地方仕紳對學校的設置具有舉足輕重的地位，但研究者並不多。其中蘭陽高女成立的過程頗為艱辛與複雜，為了蘭陽高女校址應設在宜蘭或羅東，這兩地的地方人士竟然劍拔弩張，最後由上級決定，才確定將該校設在宜蘭與羅東的交通要道，也就是宜蘭郡員山庄擺厘地區。蘭陽高女設置的這段歷史，若非本書的探究，一般人很難想像，也提醒我們注意，當女子教育在日治時期逐漸受到重視後，地方對女學的發展具有推波助瀾的作用，反而不是臺灣總督府所能主導。
當讀者瞭解蘭陽高女的創校背景後，本書接著把焦點放在第一屆女學生的來源，以及教學與訓育活動，這部分是研究女子教育史的主軸。本書的第四到第六章：「天之嬌女」、「青春無限好」、「活潑多元的課外學習」，除告訴我們該校學生的來源，且呈現蘭女提供了何種教學、訓育與課外活動。本書不只採用統計數字去說明錄取人數，還根據《臺灣日日新報》的〈蘭陽高女合格者〉報導，呈現錄取學生的人數和名單，再透過名單尋找這群錄取生的家世與教育背景。值得一提的是，日治時期宜蘭地區有相當多的養女和養媳婦，作者發現她們中有人就讀蘭陽高女，打破養女和養媳婦受虐的說法。
除此之外，在教學與訓育方面，本書不只列出教學宗旨、科目，也關注課程內容的變遷，還探究師長出身、學校制服、手藝品的展示、學藝表演、同學之間的競爭等。在這裡，本書利用老照片、訪問紀錄、校慶特刊中的回憶文章、職員錄，串聯出這段歷史，使「青春無限好」這章不失呆板，反而更貼近當時情境。課程外的各種活動更是琳瑯滿目，除了文學創作外，主要與健身、運動有關，包括籃、排球球類運動、長途競走、登山、修學旅行、游泳等。其中游泳是許多高女不太安排的運動項目，但宜蘭臨海，該校學生可以享受海水浴，甚至參加「臨海學校」的游泳訓練，因此留下學生游泳的珍貴寫真。難得的是，由於登山和游泳的活動，頗為刺激、驚險，當時學生透過留言簿寫下她們的心得，也在接受作者訪問時陳述感想。無論照片或文字紀錄，都讓我們也跟著走入第一屆蘭陽高女的課外活動中，而1930〜1940年代臺灣高中女學生的活潑面貌，在我們眼前一覽無遺。
蘭陽高女成立於1938年，是中日戰爭的第二年，因為是皇民化運動時期，該校學生也需配合殖民政府的動員，就如其他高女一樣，她們參與勤勞服務、歡送出征軍人。最特別的是，蘭陽高女學生居然有人響應海外看護助手的招募，前往中國戰區服務，她們算是看護助手中高學歷的代表。看護助手的歷史鮮有人涉獵，透過作者的訪問紀錄，我們得以窺知高女學生當海外看護助手的原因、過程和感受，也對這段歷史做了部分補白。蘭陽高女的第一屆學生在戰爭時期畢業，畢業前的資料，除了畢業紀念冊之外，還有非正式而隨意紀錄的洪串珠留言簿，其中既有臺、日籍同學的留言又有插圖，從中揭示七十多年前這群畢業生對學校生活的各種回憶，甚至是未來的憧憬。
這本書並沒有因為蘭陽高女第一屆女生的畢業而結束，而是繼續追蹤她們畢業後的行腳。第九章「社會新鮮人」就是尋訪畢業生的就業狀況，除了從〈臺北州立蘭陽高等女學校第一回本科卒業生名簿〉等檔案，可看到畢業生升學與就業的狀況外，還透過訪問紀錄和後代人提供的資料，去說明她們對職業的選擇、就業情形等。戰爭時期從事教職的畢業生，她們的經歷是承平時期所不曾有，空襲頻繁的日子，她們無法上課，卻要帶領學生疏散、值夜，置個人生死於度外。而對日本神風特攻隊隊員的描述，更是難得，因為當時畢業自蘭陽高女的老師中，有人曾和他們接觸、在耆老座談會中，清楚刻畫出神風特攻隊隊員的服裝與儀容。
結婚也是蘭陽高女第一屆畢業生的重要選擇，在媒妁之言和自由戀愛並存的1940年代，她們是否有婚姻自主權？她們的結婚理想對象又是什麼類型？婚後是否遇到家庭與工作的兩難？家庭生活又如何？透過當事人的陳述，第十章「婚後的人生風景」逐一回答上述問題，有人婚姻美滿，有人則備受苦難，顯然「高女畢業生」這個頭銜不能成為幸福婚姻的萬靈丹。
這本書以第十一章「改朝換代與職業調適」、第十二章「七十載蘭花緣」做為全書的結尾，這是很特別的尾聲，就像一部電影或一本小說，閱聽人都想知道主角們最後去哪裡了？她們是否再續前緣？在十一章中，作者描述戰爭結束後，日本老師離境前的情景以及學生和老師的道別。其次是，走入職場的高女畢業生如何轉換語言、適應新時代，又如何堅守職位，直到退休。本書還關心她們的晚年，這種貼心的撰寫方式，令人感動。最後，本書找到她∕他們透過日籍老師重遊臺灣，再續前緣，蘭陽高女的校友們甚至成立了「蘭花會」，每年固定聚會。2018年，該校藉由創校80周年校慶，設置校史館，保存了該校的歷史檔案與文物，讓讀者知道該校的歷史不是過眼雲煙，而是有安身立命的地方，「百年修得同船渡」的師生緣，得以繼續傳承。
嚴格來說，《青春不遠――洪串珠與她的蘭陽高女同學們》不算是學術論著，但作者採用許多一手與二手史料，包括檔案、照片、報刊與口述史料等，特別是受訪人私藏的留言簿。再加上，本書有引文、註釋，且以創新研究方法鋪陳全書，除令人耳目一新之外，也帶給臺灣女子教育的研究不少啟發，是一本有深度的好書。
游鑑明
謹致於2021年1月31日
導言：跨時代的知識女性
一、與蘭陽高女的緣分
與蘭陽高女的接觸始於2007年的年底，那時我剛踏入女性口述歷史的門檻不久，經前輩介紹認識第一屆校友林鐶，之後便經常去她家走動。經由林鐶的穿針引線陸續認識更多校友，才知道，印象中頗為神秘的「高女」其實就在生活周遭，也對她們產生濃厚的興趣，幾次涉入她們的活動場域，包括蘭花會、同學會、蘭花合唱團等。
2010年起參與宜蘭縣史館的女性口述歷史計畫，第一年的訪談對象就設定為日治時期受過高等教育的縣籍女性。受惠於過去兩年多的累積，這一年我共完成六篇訪談紀錄，其中四位受訪者為蘭陽高女的校友：林鐶（一屆）、劉緞（一屆）、張月娥（三屆）、林嬌娥（七屆）。訪談紀錄後來收入宜蘭縣史館出版的《宜蘭女聲——阿媽的故事‧教育篇》中。
劉緞是頭城人，於戰爭時期曾到海外擔任看護助手，在她之前，同班有二位臺籍校友畢業後即率先前往，但兩位早已故去，無從相詢，同學之間對此不甚清楚，甚至有人分不清看護助手和慰安婦的差別，這段經驗似乎成為一個敏感的話題，幸而劉緞女士對此毫不迴避，且視之為人生的「黃金時代」。為了對此有更多瞭解，我繼續尋覓適合的訪談對象，很幸運在當年第三屆校友的聚會中訪談到李金魚女士，記得她侃侃而談，彷彿歷歷如昨。李英茂老師的大姊李錦華女士也曾到過海外，李老師分享了一段寶貴的記憶。
高等教育女性訪談計畫結束後，我感到意猶未盡，除了上述的海外看護經驗，想再蒐集相關的史料，特別是蘭陽高女登玉山的經歷。從第一屆的登山合照中逐一盤點可訪談的對象，扣除掉日籍、移居國外及已凋零者，碩果僅存者只有二位，即洪串珠與林幸子。聽說林幸子眼睛看不見，而洪串珠快要搬家了，知道機會稍縱即逝，不久即去拜訪她們兩位，訪談之後各寫了一篇報導，刊登在宜蘭社大校刊《噶瑪蘭ㄟ花蕊》的「阿媽故事館專欄」上。
二、外表不起眼的留言簿
印象很深的是，與洪串珠初次見面時，她正在清理打包準備搬家，趁此機會詢問她捐贈文物給縣史館的意願，獲得她的同意。在檢視文物的過程中，一本外表古舊的筆記簿引起我的注意，詢問之下才知道，那是1942（昭和17）年高女畢業前夕同學之間互相留言祝福的紀念小冊，因時間久遠且未曾翻動，洪女士早已忘記它的存在，這次因為要搬家，這本小冊子就在不經意之間重新出現。從訪談經驗中我已培養出一種對舊文物的嗅覺，覺得眼前這本破舊的留言簿日後也許有研究價值，當下獲得她的同意贈送給我。因為一時找不到適當的翻譯人選，這本留言簿就暫時鎖進抽屜。
留言簿藏著什麼樣的秘密？有沒有研究的價值？2015年5月，我參加中央研究院近代史研究所舉辦的一場研討會，事先準備好留言簿影本，趁機請教該所副研究員林志宏先生的看法，獲得他的鼓勵。我隨即著手撰寫研究計畫，名為「青春不遠——洪串珠和她的同學們」，向國藝會提出申請，獲得通過補助。我設定的研究主題不限於留言簿，而是將它擴大為蘭陽高女第一屆校友的生命書寫，企圖架構出一個跨越兩個時代的知識女性群相。首先面對的最大挑戰是，研究對象在哪裡？
三、結合口述與文獻的研究方法
第一屆校友出生於1920年代，此時平均年齡超過90歲，大半已凋零，尚存者多數健康不佳，也有長居國外難以聯絡等等，幸而過去已有累積，計畫執行中再深化洪串珠、林幸子兩位的訪談，豐富口述史料。同時，藉由參與第一屆同學聚會的機會，再增加蘇金玉及廖錦雲兩位的訪談，因時間及其他因素限制，訪談無法深入，但仍具參考價值，尤其是蘇金玉的通學經驗。
已過世或聯絡不上者唯有透過同學口述補充一點資料，或者訪談其子女。陳琇幃是在學期間唯二選修音樂的學生之一，2010年她的長公子陳宜旼先生曾接受我的訪談，她本人生前也曾出席宜蘭縣史館舉行的耆老座談會，留下第一手的口述資料，雖然內容不多，但彌足珍貴。4朱快女士是第一屆校友中唯一留日的，因車禍不幸早逝，長女游慧如女士長居美國，在回國省親期間接受我的訪談，游女士並熱心提供許多老照片及資料供我參考。另外，我也盡可能蒐集蘭女師生書寫的回憶性文字，這多少填補了一些空白。
口述訪談之外，文獻的蒐集研讀也是一大功課，尤其是在訪談對象有限的情形下，更需要文獻的補充。耙梳各種文獻史料及專著論文之外，得力於近年數位資料庫的開放，讓我在研究過程中獲得許多幫助，其中以中央研究院臺灣史研究所的《臺灣總督府職員名錄》、漢珍知識網的《臺灣日日新報》幫助最大。
最後，還有一項很重要的工作，那就是洪串珠畢業留言簿的翻譯。感謝日本一橋大學的洪郁如教授，透過她的推薦引介，文藻外語大學日文系謝惠貞老師毅然扛下翻譯重責。這份工作相當花費時間，一來因為戰前日文的語法跟現代有不少差異，二來因為字跡辨識不易，非常耗費心力。謝老師在極有限的時間內完成了這項困難的工作。
研究計畫在2018年進入尾聲，適逢蘭陽女中80週年校慶，該校的校史館也在這一天誕生，這樣的巧合，恰如其份的為故事劃下句點。
四、創校過程充滿競爭
蘭陽高女不僅成立相對較晚，且過程相當曲折漫長。地方人士為此奔走協調請願，熱心募款捐地。自1928（昭和3）年起至1938（昭和13）年開始招生為止，前後歷經十年，蘭陽高女才在地方人士熱切期盼下誕生。
爭取設校過程中關於校址究竟應選在宜蘭或羅東，兩地均極力爭取互不相讓，從一開始的蘭陽三郡同心協力，演變成溪南、溪北之爭，地方代表擔心競爭過於白熱化會影響設校期程，一度達成協議，將決定權交給上級單位，但之後雙方仍私下暗中較勁，羅東街認定無法與宜蘭方面繼續合作，於1937（昭和12）年6月送出斷交書，雙方等於撕破臉。
最後上級決定將校址設在員山庄擺厘地區，這個決定算是兼顧雙方的訴求，但對宜蘭顯然較為有利，羅東街長陳純精為此憤而辭職，幸經上級慰留，事情才和平落幕。在檢索《臺灣日日新報》的報導過程中，這段歷史彷彿又回到眼前，那種你爭我奪，為爭取地方發展不遺餘力的拼勁躍然紙上。
為何地方人士對成立高女如此用心用力，甚至演變成溪南溪北的地域之爭？本書第三章即在嘗試回答此一問題。
五、具有指標意義的第一屆
日治時期的高女教育是稀有的教育資源，具有族群、階級、城鄉等多重不平等。表面看似公平的考試並不公平，小學校跟公學校的教材不同，前者更有利於升學考試。另外，從錄取比率也可看出，日籍學生機會遠大於臺籍學生。因為學費昂貴，所以，只有少數中上階級家庭的子女才有機會升學。過去交通不便，不利於鄉下學生的通學，雖有火車、汽車可接駁，但無疑會影響就學意願。第一屆學生中，以出身宜蘭市的學生最多，次為羅東，其他鄉下學校則十分零星。
蘭陽高女在地方人士千呼萬喚之下才誕生，1938（昭和13）年4月開始招生，這是地方上的一件大事。總共有180人報考，錄取學生104人，其中臺籍41人，餘為日籍。跟歷年多在個位數的情形比較，宜蘭的高女入學人數在一夕之間成長了十倍以上，可說是劃時代的改變！想像每天上百位穿著高女制服的女學生出現在上學的路上，那是過去不曾有的風景。到1945（昭和20）年戰爭結束為止，蘭陽高女共招收八屆，受到戰爭風雲的影響，只有一至四屆完整受完四年教育，第五屆最後一年便無法正常上課；第六屆起必須銜接戰後學制，變成初中三年、高中三年。沒有升高中的就只能算初中學歷。
就這方面而言，第一屆是幸運的，她們是在學期間受到戰爭影響最小的一屆，此後一屆比一屆受戰爭影響更甚，包括入學前的體能測試、農業生產及護理訓練，以及各種因應戰爭需求的動員。相較之下，第一屆顯然幸福多了，不僅在學期間可以正常學習，各種學藝活動、修學旅行、登山活動及臨海訓練幾乎都不受影響。比較明顯的改變是，漂亮制服跟皮鞋在太平洋戰爭爆發後換成もんぺ（蒙被）跟木屐，而期待已久到「內地」的畢業旅行，因為安全考量改成島內旅行。畢業旅行到了臺中、阿里山等知名景點，搭乘不同的交通工具，在山上欣賞了盛開的櫻花，在旅行仍是奢侈品的年代，尤其是不曾遠離家門的多數女性來說，她們已經比許多人幸運！
六、跨時代的知識女性
綜合而言，蘭陽高女第一屆的生涯具有幾項特色：
1.出生於相對平穩安定的大正末年
2.地方仕紳及中上家庭的女兒
3.宜蘭第一批在地完成高女教育的女性
4.畢業時快速進入職場
5.二戰前後的挑戰與適應
6.傳統與現代之間的婚姻模式
7.學緣關係與女性聯誼
以上有些是同時代所共有，例如戰爭與朝代更替，但蘭陽高女第一屆恭逢其時，故成為其生涯不可迴避的課題，也對她們的人生造成了明顯的影響。
1942（昭和17）年蘭陽高女第一屆87位學生畢業，是宜蘭第一批在地完成高女教育的女性，其中臺籍39位。在此之前宜蘭已經有女性至外縣市讀高女，但不僅在學期間需離鄉背井，且人數相當零星，明顯可以看出兩者的差異。另外，她們的青春期剛好遇到戰爭，就學期間影響尚不太明顯，畢業那年戰爭氣氛已經籠罩整個臺灣，她們也無法置身事外，多數成為國民學校教師，適時替補因男性出征所造成的後方空虛。1945年時代再度產生巨變，身負國民教育之責的老師們紛紛學起新國語，也努力跟過去的時代劃下界線。
自由戀愛是許多懷春少女所嚮往的，但在父權文化的掌控下，戀愛結婚成為一條崎嶇的道路。在社會規範下，她們小心翼翼的步入婚姻，完成終身大事，但即便是父母之命、媒妁之言，形式或內涵都不像過往那麼傳統，她們仍有一定的自主權。至於婚後的人生，也相當多樣化，受過高女教育的她們在面對挑戰時，顯然更能找出因應之道。
在孩子成長，家庭義務減輕之後，以高女學緣為基礎的「蘭花會」自然形成，開拓出一個女性專屬的聯誼空間，同窗情誼得以凝聚延續，銀髮歲月再展歡顏。
七、本書構成
本書內容脫胎自前述計畫的成果報告，但在整體結構不變的情況下，做了不少調整和修改。特別感謝賴淑娟老師及李素月小姐提供的寶貴建議，讓本書在修改過程中多了些不一樣的思考，也提升了出書的品質。
本書共分12章，開頭描繪三位老同學一同翻閱畢業留言簿的場景，從第二章開始到第三章，時空拉回到1920年代，進入歷史去追溯宜蘭女性跟高女最早的淵源，到1930年代地方人士催生蘭陽高女的過程。第四章談第一屆學生的背景，第五及第六章書寫高女四年期間的生活，包括學校的師資、學習環境、受教內容，以及校內與校外各種豐富多元的學習活動，後者包括臨海學校、登山、健走等，並介紹蘭女學生的民俗寫作。第七章談戰爭對她們的影響，包括被動員的情形，結合各方說法及文獻考察，重現當年頗為轟動的日籍學生意外致死事件。第八章透過洪串珠的留言簿拉開畢業的序幕，共計51篇留言，內容洋溢著青春少女的天真爛漫。因條件限制，無法同時完整呈現留言簿內容，本章取其精要做為插圖，分享給讀者。
第九章起描寫離開校園後的人生，包括就業、婚姻、家庭經營等。第十一章內容著重在朝代更迭，混亂中的道別與師生情誼，及戰後必須面對的種種挑戰與適應。最後一章描繪師生分離數十年後的聚合，以及第一屆校友之間的姊妹情誼，並以校史館的誕生做結尾。
八、特別致謝
毫無疑問，最該感謝這三位阿媽：洪串珠、林鐶、林幸子。她們不僅跟我分享她們的人生，更提供各種照片文物供我研究，特別是洪串珠女士。跟洪女士在一起的每一個時刻都是令人愉快的，在她身上，完全感覺不到一絲絲老人的暮氣，她的健談、開朗、幽默、熱情，努力活在當下的生命態度，可說是銀髮族的最佳典範。讓我感到遺憾的是，林鐶女士於2016年11月突然過世，雖然她年事已高，但之前不曾聽說有什麼大病，以致於錯過最後的探望。
特別感謝游鑑明老師。我會踏入女性口述歷史的領域，相當程度是受到游老師著作的啟蒙，之後更藉著宜蘭人的關係毛遂自薦。游老師不嫌棄我學識淺薄、半路出家，每每給我鼓勵和指導，點滴在心，此番出書又蒙賜序，實感恩不盡。因游老師的緣故，有緣認識林志宏教授，復經由他的推薦獲得洪郁如教授的關心與協助，在此一併致謝。李英茂老師的翻譯功力有口皆碑，雖年事已高，但幾乎有求必應，看他拿著放大鏡，努力解讀原稿，一筆一畫工整的書寫譯文，讓我既感激又欽佩不已。感謝游慧如女士與陳宜旼先生接受訪談，補充朱快與陳琇幃兩位已逝校友的生平記事，增添本書風采。蘭女80校慶校史館啟用，該校總務處讓我進館拍攝校友捐贈的文物及館藏，特此致謝。
感謝國藝會對民間文史工作者的支持，讓我有機會對女性文史奉獻微薄心力。宜蘭縣史館在有限的經費下給予拙作出版的機會，這是本人的光榮與福氣。編輯李素月女士在繁忙的公務中犧牲休假時間，盯緊全書品質，辛苦備至！感謝給我協助和關心的所有朋友，特別是經常催促我使用數位資料庫的楊晉平老師。最後，感謝吾女孝萱，有妳真好！
「才疏學淺」於我絕非客套話，疏漏之處，敬祈各方先進不吝賜教！
張美鳳
寫於庚子2020歲末
分類
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- 適用對象：成人(業務參考)，成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：蘭陽高女、蘭女、宜蘭、新女性
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