書籍介紹
本書是漢語世界的第一部閱讀史專著。作者以具體的個案，「濃描細寫」晚清士人尋覓接受「西學」的讀書歷程。在西力東漸的大背景下，有心知悉世事時局的晚清士人，開展追求「世界知識」的事業，追索與「西學」相關的書報，猶如進入一方積蘊豐富的「知識倉庫」。士人的閱讀實踐，從此大有改變。然而，士人讀書世界的變化擴展，往往遭遇「書本地理學」的障礙；意欲建立「讀書秩序」的努力，又承受既存價值系統的挑戰反擊。閱讀致知的理由，更與士人的功名之路息息相關，自然和「文化市場」的運作邏輯脫離不了關係。本書以閱讀史取向而描摹展示的圖像，不僅扭轉了既存的歷史成見，更為如何認識理解晚清中國的歷史世界，提供了另一個思考方向。
目次
再版引論 v
自 序 xxvii
本書徵引書籍說明 xxxiii
第1 章導 論 1
第 1 節 問題意識 1
第 2 節 文獻檢討：借鑒與突破 25
第 3 節 界說與本書內容略述 34
第2 章「知識倉庫」的建立與讀書世界的變化 55
第 1 節 「知識倉庫」的初步建立 56
第 2 節 士人讀書世界的變化 81
第3 章朱一新的讀書世界與「地理想像」的知識基礎 141
第 1 節 閱讀朱一新《無邪堂答問》的可能空間 141
第 2 節 帝國榮光與挫敗的書寫 148
第 3 節 舊學新知的去取 156
第 4 節 「西學」、「地理想像」與國族認同 166
第4 章「西學」的「新聞化」：《時務報》與它的讀者 187
第 1 節 新聞報刊與讀書世界的擴張 187
第 2 節 《時務報》與讀書社群的多重樣式 202
第 3 節 讀者與編者 221
第 4 節 《時務報》的翻譯文稿與「知識倉庫」 247
第5 章「西學」的體制空間：以《沅湘通藝錄》為中心 275
第 1 節 新酒舊瓶：「西學」與科舉體制下的士人 275
第 2 節 科舉體制改革空間裡的「西學」 279
第 3 節 「知識倉庫」與利祿之路 288
第 4 節 「西學」的知識空間和「文化市場」 329
第6 章「讀書秩序」和「知識倉庫」的活用轉易 339
第 1 節 「知識倉庫」的活用契機：徐仁鑄的努力 339
第 2 節． 「審門徑」，「知別擇」：《西學書目表》的典範空間 382
第 3 節 「知識倉庫」的轉易 410
第7 章結 論 427
附 錄
附錄○：劉紹寬閱讀《時務報》筆記的原始出處 444
附錄一：關於《四洲志》的版本問題 447
附錄二： 梁廷著述徵引《東西洋考每月統記傳》小考 449
附錄三： 《美理哥合省國志略》與《海國圖志》記述美國政制對照表 451
附錄四： 《美理哥合省國志略》與《合省國說》記述美國政制對照表 457
附錄五： 朱一新〈評黎佩蘭《景教流行中國碑考》〉對《四裔編年表》的徵引 459
附錄六：丁其忱函繫年考 463
附錄七：裘廷梁函繫年考 464
附錄八：瞿鴻禨函繫年考 467
附錄九：張鶴齡函繫年考 469
附錄十：朱祖榮函繫年考 471
附錄十一：錢恂函繫年考 474
附錄十二：〈近代政教之原〉作者考 479
附錄十三：江瀚函繫年考 481
附錄十四：潘清蔭函繫年考 482
附錄十五：毛慈望函繫年考 484
附錄十六：王延齡函繫年考 487
附錄十七：汪立元函繫年考 488
附錄十八：唐受桐函繫年考 491
附錄十九：紀鉅維函繫年考 494
附錄二十：羅振玉函繫年考 495
附錄二十一： 《時務報》譯稿收入各類《經世文編》略表 497
附錄二十二： 〈外洋國勢卮言〉出自《時務報》譯稿表 506
附錄二十三： 《小方壺齋輿地叢鈔補編再補編》出自《時務報》譯稿略表 508
附錄二十四： 李玉如、薛福成與姚文棟《日本地理兵要》述說對照表 510
附錄二十五：吳友炎答卷與康有為述說對照表 511
徵引文獻 517
主要人名／書名索引 571
編／著／譯者簡介
潘光哲，台灣大學歷史學系博士，現任中央研究院近代史研究所研究員。歷任台灣大學歷史學系兼任講師、中央研究院歷史語言研究所約聘研究助理、中央研究院近代史研究所副研究員、研究員兼任胡適紀念館主任、檔案館主任、副所長、財團法人紀念殷海光先生學術基金會董事長等職。嘗膺選為美國哈佛大學哈佛燕京學社（Harvard-Yenching Institute）訪問學者、台灣大學人文社會高等研究院訪問學者、国際日本文化研究センター「外国人研究員」等職。專業研究領域為近現代中國史與當代台灣史。著有《「華盛頓神話」與近代中國政治文化》、《「天方夜譚」中研院：現代學術社群史話》、《創造近代中國的『世界知識』》等專書及學術論文八十餘篇，主編《（新版）殷海光全集》、《（新版）胡適全集》、《容忍與自由：胡適思想精選》、《傅正《自由中國》時期日記選編》等史料彙編。
序言／導讀
那是一九八五年寒假的事了。承蒙張如意、李素瓊兩位助教的介紹，甫是大學新生的我，有緣拜見正在中央研究院近代史研究所（以下簡稱近史所）工作的許雪姬教授，她熱心地向我介紹了近史所的圖書館，又讓我借閱了王健民教授的《中國共產黨史稿》。這部書當時還是禁書，她願意將自己的私藏借給後生小子，開其視界，毫無所謂／畏，今日回想，真是感謝與佩服她的熱忱關懷與勇氣。此後，常往那裡跑的自己，總是麻煩管理借書事宜的蘇樹先生，即使是那些蓋有「匪偽書刊，不得借閱」戳章的書，他也從無遲疑，有求必應。我又摸索到近史所圖書發行室的所在，阮囊羞澀的大學生，就算可以廉價購置近史所的專刊史料，還是難能席捲而歸，管理發行室的朱熊祥先生，居然同意讓我暫欠書款。一句話，沒有機緣與助力，在黨國威權體制壓抑之下沉迷於書本的青年，絕對沒有滿足知識饑荒的可能。
找書是一回事，讀書致知是一回事，共感相應更又是另一回事。最近拜讀余英時先生為他的名著：《歷史與思想》二○一四年新版寫的〈序〉，略述書裡那篇眾方傳頌的〈反智論與中國政治傳統〉暢言中國傳統裡迫害知識人，輕鄙理性和知識的面向，居然觸動了一九七○年代中期台灣學術文化界的政治神經，引發了猶然身受思想言論桎梏箝制讀者的共鳴。這才回想起，為什麼一九八○年代初期首度拜讀是文，深感有種說不出來的酣暢痛快的理由。即使那時我猶是毫無知識憑藉的高中生，只因《聯合》、《中時》兩大報系之廣宣而震懾於余先生之盛名，不自量力追趨風雅，實對其間精義要旨，大多無從領略；鑽研再三，方始粗識堂奧。逮至一九九二年起，承蒙張秀蓉教授等師長提攜，個人有幸擔任台大兼任講師，初執教鞭，即將是文列為指定閱讀文獻之一，願和同學分享一己的體會，更期望他們藉以掙脫高中歷史教育的洗腦荼毒。我在課堂上口沫橫飛，他們無動於衷：學期末要求同學挑選一篇閱讀文章撰寫心得報告，選擇是文者，百中無一。在黨國威權體制下曾經激發熱烈回應的鴻文名篇，時過境遷，竟挑動不了後來讀者的心絃。未曾生活於那等體制的少年的青春，不需要品嚐苦澀艱辛的滋味。
時光流轉，幾近三十年後，有幸在近史所出版一部以閱讀史為主題的專刊；自己閱讀求知的歲月記憶，頓時躍然心懷。史學工作者可以與青史故跡的對話空間，固是廣袤無已，卻不是和一己的生命經驗，毫不相干；史學家的觀照所及，引發的感觸迴響，更是難可逆料。即便時代的思想氣候變徙無常，史家嚴謹以為，心血匯聚的學術／知識成果，絕對經得起考驗。《歷史與思想》新版的堂皇問世，不正說明了這一點嗎？
研究書寫以「西學」為中心的晚清閱讀史，涉獵史料，安排架構，籌思表述之途，回想起自己的閱讀史，即便不能自已；問學研史，致知言理，不該僅是為了叩問自我的生命史，更在於怎麼創生實質的歷史知識，厚植深拓人類的知識板塊與智慧空間。閱讀史的研究取向，廣被認知理解為新文化史之一脈。但是，新文化史挑戰質疑既存的研究典範，開拓簇新的史學研究領域，終究不能專以建構理論、託諸概念等空言為能事，乃至逾越史學實踐的學科紀律。意欲超越既有歷史敘述的主流架構，又能為認識理解人類的存在處境，別開新域，只有力求祛除既存的意識形態與學術積累的障礙，立足於史料的確實追索考問，清楚疏理過往歲月的千端萬緒，明白闡述其間蘊積的錯綜複雜，才是生產實質歷史知識的通衢大道。本書的研究書寫取向，與其說是宏揚實踐新文化史的路數，不如說是透過實證的析論，願將自身承繼知曉的史學知識，建立更形深入的基礎；或可提醒學林同好，前行賢達的心血所成，固然必須敬禮尊重，並非聖經神諭，絕對真理。後繼者如果停留在「漫筆灑遍天下勝景」的潑墨式層次，即令長篇累牘，呼盧喝雉，圖畫鬼雄，不過是包裝著學術外衣的資料堆積，對歷史知識的增長，必然無所助益。然而，始生之物，其形必醜。晚清閱讀史研究做為新興領域，筆者所為，幾無依傍，意欲開道闢蹊，舉步實艱。高明學人，別呈新態，獨現風華，空間無限。本書如可做為史林同好進一步開展的礎石，必將是筆者最大的榮幸。
惟則，史料海淵，史學域廣，卻是步步「陷阱」，問津者自宜審慎。摭拾片語隻言而大做文章，形式上言之成理；仔細推敲，立論基礎其實不過如沙灘建屋。筆者自期承繼「樸學」遺風，不尚空言，無一論無來歷，戒慎而為，以小見大，或可別顯氣象。書本的生產、製作與流通，何時、何地閱讀書本，如何閱讀取材與挪用、改寫或抄襲，本即閱讀史研究之進路要旨；只有確立時間坐標定點，透過細致的評比考察，疏理各家議論之同調與岐異，始得稍可確證知識傳播與閱讀思想歷程的變化關係。為考辨史源，顯現史料本來面目，重建逼近閱讀歷程的相關真相，筆者務期盡力而為，是以本書註釋，不避繁瑣。為此之業，瑣碎餖飣；相關論點之論證，冗長無趣，筆者即於註釋部分進行論證，期可於正文做出比較清楚的表述論斷。讀者如果要知道筆者的述說依據，可以閱讀註釋；如無興趣，亦不妨礙正文之閱讀。又為避免取隨頁註的表現方式，打斷閱讀興味，故將註釋置於章末，有勞讀者前後翻查，莫可奈何。史界前輩嚴耕望先生巨著《唐代交通圖考》，斐聲學林，眾所推崇。但是，未必人人皆可展卷而終。蓋嚴先生為求史實，動用大量史籍，屢屢出以考證，雖將註釋內容以較正文低上數格的方式排版，仍然易令讀者疲累而掩卷。本書價值自不能與嚴著比肩，惟求法式其意。本書立論，屢屢有賴考證，故列有附錄十六篇，或斷繫年，或考史源，統置於書末，以醒眉目，並供參照。斯舉所為，較諸時下風尚，大有不諧；得失高下，皆望高明指教。
本書的準備與寫作，前後逾十年。期間若干內容已然發表，有勞史林前輩和多方博雅惠示高見；統整為專著，已經大幅增刪、改寫、修正，出處如下：
第1章〈導論〉：部分內容，改寫自：潘光哲，2005年9月，〈追索晚清閱讀史的一些想法：「知識倉庫」、「思想資源」與「概念變遷」〉，《新史學》，卷16期3（台北）；潘光哲，2005年9月，〈開拓近代中國歷史圖象的新天地：「近代中國的閱讀、出版與文化」專輯．導論〉，《思與言》，卷43期3（台北）。
第2章〈「知識倉庫」的建立與讀書世界的變化〉：新撰寫（「知識倉庫」為個人營構多年之辭彙）。
第3章〈朱一新的讀書世界與「地理想像」的知識基礎〉：改寫自：潘光哲，2003年12月17日，〈西學衝激下的傳統士人：朱一新的西學知識〉，台北：中央研究院近代史研究所（主辦），「中國近代知識轉型學術研討會」論文（本文未出版）。
第4章〈「西學」的新聞化：《時務報》與它的讀者〉：第1節：新撰寫；第2～3節：改寫自：潘光哲，2005年10月，〈《時務報》和它的讀者〉，《歷史研究》，2005年期5（北京）；第4節：部分內容，改寫自：潘光哲，2006年10月，〈開創「世界知識」的公共空間：《時務報》譯稿研究〉，《史林》，2006年期5（上海）。
第5章〈「西學」的體制空間：以《沅湘通藝錄》為中心〉：改寫自：潘光哲，2006年12月21日，〈科舉體制下的「新學」傳播空間——以《沅湘通藝錄》為例〉，台北：中央研究院近代史研究所（主辦），「101：後科舉時代的反思」學術研討會論文（本文未出版）。
第6章〈「讀書秩序」和「知識倉庫」的活用轉易〉：第1～2節：新撰寫；第3節：部分內容，改寫自：潘光哲，2005年1月，〈伯倫知理與梁啟超：思想脈絡的考察〉，李喜所（主編），《梁啟超與近代中國社會文化》（天津：天津古籍出版社）。
第7章〈結論〉：新撰寫。
惟以個人智駑力鈍，時日拖延，始終未可勒為完稿；值此網際文化發達不知伊於胡底之時代，竟引致中國若干論者襲取筆者之立論或表述，公開發表。故筆者於恰當段落之註腳，分別聲明，有勞識者諒鑒，毋以為筆者抄襲彼者是幸。
※ ※ ※ ※ ※ ※
本書的撰作工程，有賴於近史所的學術環境。進入這座宏偉的學術殿堂服務，安身立命，實是榮幸之至。個人亦榮膺哈佛燕京學社（Harvard-Yenching Institute）訪問學者（2007～2008年度）與公益財團法人日本交流協會文化室之招聘（2013年度），得以分別沉潛從容於哈佛大學校園與京都国際日本文化研究センター，廣覽史著，長我聞見，併此同致謝意。
書稿的撰成，首先必須感謝黃自進與黃克武教授的鞭策鼓勵。工作期間，個人略有小恙，力難再兼之行政工作，幸賴雷祥麟與山田辰雄教授慷慨助力，得以稍卸仔肩，細為調理涵養。長久以來的學思過程裡，諸方師尊開我智竅，點撥教化，其中張忠棟、劉廣京兩位業師與朱維錚教授，已告仙去，謦咳永懷；閻沁恆、李永熾、張灝、林毓生諸夫子，師恩永銘；陳永發、呂芳上、林正弘、杜正勝、汪榮祖、狭間直樹、瓦格納（Rudolf G. Wagner）、陳慈玉、林滿紅、黃進興、梁元生、洪長泰、王晴佳、沈松僑、錢永祥、陳弱水、張壽安、張力、張啟雄、謝國興、沙培德（Peter Zarrow）、康豹（Paul R. Katz）、劉季倫、薛化元、林富士、桑兵、羅志田、徐思彥、馬忠文、章清、李細珠、張仲民諸師友，或賜卓見，或代覓資料，惠我實多。陳力衛、水羽信男、孫江、劉建輝、陶德民、沈國威、陳繼東、林少陽、村田雄二郎、石川禎浩、丸田孝志、松重充浩與吳炳守等先進師友，論學史林，其樂何似。初稿蒙陳建守先生校讀，糾謬攻錯，謹此特致謝忱。一切謬失，仍應由筆者自行負責。王汎森教授惠賜墨寶題籤本書書名，恩寵有加；內子楊桂果女士照料個人身心並設計封面，情深似海。
書成之時，家父潘蘊珠先生棄世四年矣。他老人家憑著淮北農民的土性與韌性，務本盡職，辛勞無已，拉拔了四個兒子的成長；對他們的生命抉擇，始終支持。敬以本書為馨香一抹，永念父恩。
分類
其他詳細資訊
- 英文題名：In Search of Western Learning: A History of Reading in Late Qing China (1883-1898)
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：知識分子、閱讀、晚清史
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：585
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：中央研究院近代史研究所
- 取得授權資訊：聯絡處室：發行室
姓名：吳懿廷
電話：02-27824166
地址：台北市南港區研究院路二段130號