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臺灣民間信仰專題: 代天巡狩神王爺

臺灣民間信仰專題: 代天巡狩神王爺

  • 統一編號GPN:1011100008
  • 出版日期:2022/01
  • 作/編/譯者:蔡相煇編著
  • 語言:中文
  • 頁數:309
  • 裝訂:平裝
  • ISBN/ISSN:9789860687002
  • 出版單位:國立空中大學
  • 開數:16開
  • 版次:初版
  • 價格:定價$340


書籍介紹

介紹臺灣民間信仰專題: 代天巡狩神王爺,王爺信仰的歷史淵源,現況,奉祀廟宇。王爺信仰是閩、臺地區民間最主要信仰神,其種類繁多,而代天巡狩是王爺最主要的象徵。人類學者說王爺是瘟神,王爺廟宇主事則認為是正神,卻也無法具體說明其由來。本課程以傳統祀典制度及民間信仰實況二個方向來解析代天巡狩神的出現、與鄭成功家族的關係,並從鄭成功家族與王爺信仰的分佈、廟宇實況來探討。
概要
一、代天巡狩的定義與王爺廟的出現
二、代天巡狩神的研究狀況
三、請王習俗
四、從招討大將軍到東寧王國
五、清朝統治下王爺信仰的轉折
六、沈葆禎與延平邵王祠
七、日治時期的鯤身王信仰
八、光復後的沈澱與復興
九、代天巡狩廟宇巡禮
十、結論

目次

第一章 代天巡狩神王爺研究……………………………………1
第一節 西來庵的震撼與寺廟調查………………………………………3
第二節 王爺屬性的不同觀點……………………………………………5
第三節 《島居隨錄》對王爺論述的關鍵性影響………………………29
第四節 小結………………………………………………………………33
第二章 康熙《福建通志‧臺灣府》的祠廟………………35
第一節 《福建通志》祀典志臺灣府的祠祀神…………………………37
第二節 代天巡狩制度的起源與演進……………………………………41
第三節 《福建通志.臺灣府》記載的代天巡狩神廟…………………47
第四節 《福建通志.臺灣府》記載的天妃宮…………………………68
第五節 小結………………………………………………………………90
第三章 清康熙年間臺灣的變局………………………………93
第一節 施琅受降與臺灣設府善後………………………………………95
第二節 征服者的接收蔭占……………………………………………107
第三節 遺民反抗與王爺重新定位……………………………………127
第四節 小結……………………………………………………………133
第四章 清代臺灣王爺信俗的演變……………………………135
第一節 祀王、迎王、請王信俗的演變………………………………137
第二節 瘟神信仰傳入臺灣……………………………………………148
第三節 王醮習俗………………………………………………………155
第四節 王醮變驅瘟……………………………………………………166
第五節 王爺信仰傳回福建……………………………………………170
第六節 列強侵略下的鄭成功平反……………………………………183
第七節 小結……………………………………………………………192
第五章 代天巡狩神廟巡禮……………………………………195
第一節 臺南市永康區二王廟…………………………………………197
第二節 臺南市中西區普濟殿…………………………………………213
第三節 臺南市歸仁區大人廟…………………………………………233
第四節 臺南市北門區南鯤鯓代天府…………………………………240
第五節 小結……………………………………………………………257
第六章 王爺信仰的競合者媽祖………………………………259
第一節 天妃媽祖與清軍攻臺…………………………………………261
第二節 宗教儀典與媽祖信仰的擴張…………………………………277
第三節 南瑤宮笨港進香………………………………………………287
第四節 北港媽祖南巡…………………………………………………296
第五節 媽祖廟宇種類與分布…………………………………………302
第六節 結語……………………………………………………………307

編/著/譯者簡介

蔡相煇
中國文化大學史學研究所博士
國立空中大學人文學系退休副教授

序言/導讀

臺灣民間信仰五花八門,有二百多種不同神祗,其中廟宇數目最多的就是代天巡狩神王爺。王爺廟宇有各種不同的組合,有單祀一神的池王爺廟、太子爺廟,也有合祀二神的二王廟和合祀池、朱、李三王的大人廟或三老爺廟,也有數目更多的五府千歲,但這些祀神都有一個共同職稱:「代天巡狩」。 因為代天巡狩神種類多元,所以人類學者以五數的關連認為神的來源是五帝、五顯或五瘟神。但本土派學者不贊成此說,謂是王爺是臺灣人在清人高壓下暗中奉祀鄭成功,但並未解釋除了鄭成功之外的其他王爺及太子是誰。最後人類學者誤引史料,謂鄭成功同時代的學者已記錄過送王習俗,所以王爺顯然不是鄭成功,大獲全勝。 民國78年我曾寫了一本《臺灣的王爺與媽祖》,提出代天巡狩神是鄭成功、鄭經及鄭克𡒉三位曾經開闢、建設、治理過臺灣的明鄭時代三位元首,而鄭成功生時有請王習俗乃前人誤用史料之事。而媽祖則是清朝在攻打臺灣過程中,被清朝將領運用為心理戰的神祗,清朝官方在設臺灣府後建立媽祖廟宇推廣媽祖信仰。出版後竟連刷七刷,銷售萬餘本,並被某雜誌選為臺灣人必讀百書之一。後因持不同論點者群起批判,自思容有改進空間,遂請出版社停止發行。事隔多年,不意至今仍有人輾轉表達購書意願。 空大人文學系主任劉仲容兄,為多年老友,身兼學系宗教學類召集人,以余書論述皆有引據,「以經解經,以史解史」,並非憑空臆想,邀我重新整出版為國立空中大學學生選修課目。經重新理舊稿,補充施琅為自己建將軍廟混淆王爺信仰、臺人迎監國太子與陳烈婦遶境、王爺信仰傳至對岸、臺南大天后宮建廟、彰化南瑤宮笨港進香、北港媽祖南巡、嘉慶年以前臺灣所見媽祖廟等資料,並把論述年代延伸至日據時期,更深入解析王爺與媽祖的關係。因退休後藏書分贈各方友好,致有些細節未一一詳註出處,還請讀者鑒諒。

分類 其他詳細資訊
  • 適用對象:成人(學術性)
  • 關鍵詞:臺灣民間信仰專題: 代天巡狩神王爺
  • 附件:無附件
  • 頁/張/片數:309
授權資訊
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