書籍介紹
由文化部與財團法人福祿文化基金會支持，林曼麗總策劃，邀請周婉窈、劉柳書琴、石婉舜、蔣伯欣、陳慧先、陳允元與吳俊瑩等長期精研歷史、文學、戲劇、藝術、原住民與婦女、法律的學者組成跨領域研究團隊。考察一百年之前的時空背景，從社會運動與發展切入，藉由藝術作品與文獻共構相互補述，呈現1920-40年代文化協會及相關人物所處的社會，映射臺灣文化協會文化向上的行動與精神，回訪一百年前臺灣文化的啟蒙與自覺。
本展以「生命的恆流」、「風景的創造」、「大眾與摩登」與「自覺的現代性」四個子題出發，由內而外探討創作者如何從自我覺察的迸發進而書寫社會，勾勒個人和社會的交融與抵抗。與此同時於「當代的迴響」單元與阮劇團合作重新演繹當時的文化劇，以及邀請林君昵、黃邦銓導演團隊創作《甘露水》同名紀錄片與影像互動裝置將時代顯影。在多樣化梳理展呈歷史的同時，透過與當代創作者的合製共創，以當代的觀點回應創作的本質。
「光——臺灣文化的啟蒙與自覺」展名以「光」為名，回應一百年前知識份子如何在黑暗的時代中仍懷抱勇氣，感知那幾近不存在的光，並心懷信念向前奔馳。
目次
光─臺灣文化的啟蒙與自覺
Lumiere: The Enlightenment and Self-Awakening of Taiwanese Culture
016 序 Forewords
025 總論╱林曼麗
Introduction to the Exhibition / Lin Mun-lee
045 專文｜光，遮蔽，及其再現：臺灣文化協會創立一百年回顧與省思╱周婉窈
Essay｜Illumination, Darkness, and the Return of the Light: Retrospection and Reflection on the Centenary of the Taiwan Cultural Association / Chou Wan-yao
067 專文｜視之無形：臺灣美術運動史觀新詮╱蔣伯欣
Essay｜Sight the Invisible: New Interpretations of the History on the Taiwanese Arts Movement / Chiang Po-shin
085 I. 生命的恆流 Impulse of Life
090 專欄｜甘露水的祈願—福爾摩沙藝術時代的來臨╱顏娟英
Column｜The Prayer of Water of Immortality: The Dawning of the Age of Formosan Art / Yen Chuan-ying
131 II. 風景的創造 The Creation of Landscape
161 III. 大眾與摩登 The Public and the Modern
180 專欄｜「文協時代」的新女性╱陳慧先
Column｜The New Women in the Period of the Taiwan Cultural Association / Chen Huei-hsien
205 專文｜現代戲劇運動，第一波！—「文協演劇十年」再發現╱石婉舜
Essay｜ The First Wave of Modern Theater Movement in Taiwan: Rediscovering a Decade of Theater
Productions by the Taiwan Cultural Association / Shih Wan-shun
241 IV. 自覺的現代性 Self-Awakening Modernity
261 專文｜新文學的戰鬥位置：從文協時代到後文協時代╱陳允元
Essay｜The Battle Position of the New Literature: From the Period of Taiwan Cultural Association to the
Post-Taiwan Cultural Association Period / Chen Yun-yuan
297 專文｜我的詩並不有趣—革命詩人王白淵╱劉柳書琴
Essay｜My Poetry Is Not Interesting: Revolutionary Poet Wang Bai-yuan / Liu Liu Shu Chin
323 影像的運動 運動的影像 Moving Images｜Movement Images
383 V. 當代迴響 Contemporary Revisits
405 專文｜以光刻鑿的記憶—電影通向世界的荊棘之道╱史惟筑
Essay｜Memories Engraved through Light: Film as the Path with Briars to the World / Shih Wei-chu
423 VI. 歷史文獻 Historical Documents
425 專文｜「法網牽纏不自由」：1920、30年代臺灣政治社會運動的法律處置手段╱吳俊瑩
Essay｜The Fetters of Law: The Legal Measures against the Socio-political Movements in Taiwan during the 1920s and 1930s / Wu Chun-ying
460 專欄｜霧社事件、文協知識分子與臺灣原住民╱陳慧先
Column｜The Musha Incident, the Intellectuals of the Taiwan Cultural Association and the Indigenous Peoples of Taiwan / Chen Huei-hsien
465 年表 Chronology
481 作品與文獻清單 List of Artworks and Documents
494 《 英雄猶怕出身低》劇本 Chinese Translation of the Script of L’Echelle
502 感謝誌 Acknowledgements
編／著／譯者簡介
林曼麗（1954年8月8日－），臺灣藝術教育學者，日本東京大學教育學博士。曾任國立台北師範學院美勞教育系系主任、台北市立美術館館長、國家文化藝術基金會董事長、國立故宮博物院副院長、國立故宮博物院院長等職，現任國立台北教育大學藝術與造形設計學系名譽教授、國家文化藝術基金會董事長[1]、北師美術館總策劃。
序言／導讀
自由之光，臺灣的驕傲
2021年，臺灣天才雕刻家黃土水的作品《甘露水》的重現於世人眼中，這不僅是臺灣最振奮人心的消息，也是國內外最受矚目的藝文新聞。《甘露水》的重現，對於臺灣有兩項重要的意義，分別是時代的意義，以及國家文化主體的意義。
《甘露水》完成於1921年，而臺灣文化協會亦於同一年成立，黃土水當時二十七歲、蔣渭水三十四歲、蔡培火三十三歲。也就是說，對於當時的臺灣社會而言，是由這些平均年齡三十歲左右的臺灣青年，透過藝術創作的方式，或是全臺組織性的文化教育運動，在1921這年於臺灣掀起了波濤洶湧的文化啟蒙運動，為建立臺灣人的文化主體性，打下重要的根基，更影響了臺灣百年來自由民主的社會發展。因此，在2021年臺灣文化協會成立百年之際，《甘露水》重現於世人眼中，宛如冥冥之中的注定，提醒著後代的我們，應好好守護臺灣的文化主體及自由民主。
《甘露水》的重現，也代表國家對藝文發展的重視及政策已然有具體成果。2017年，蔡英文總統全力推動前瞻基礎建設計畫，其中亦將國家文化的主體性做為重要建設之一，從而開啟「重建臺灣藝術史」的工程，包括蒐集、購藏、研究及出版百年來臺灣藝術家的經典作品與故事，讓現今的我們能夠深刻理解到，臺灣這片土地上，具有如此豐富多樣的藝術文化資產。「重建臺灣藝術史」的推動下，有許多民間的力量響應加入，在公私合力的氛圍之下，《甘露水》才有機會重見天日，並在蔡英文總統的見證之下，成為國家典藏。
在此，我要特別感謝守護《甘露水》多年的張氏家族，讓臺灣這件藝術瑰寶能夠在百年後重現；我也要感謝林曼麗董事長以及北師美術館團隊，他們不斷地奔走與克服許多困難，不僅讓《甘露水》完美地展現在世人眼前，更透過策展「光──臺灣文化的啟蒙與自覺」展覽，讓《甘露水》所代表的時代意義更加完整。
《甘露水》象徵的不只是破土而出的生命之光，在2021年的時刻重現，更象徵著建構臺灣文化主體性的最後一個，也是最關鍵的拼圖。相信這一道啟蒙臺灣的生命之光，將會伴隨著臺灣走向下一個藝文百年，時時刻刻提醒著我們，臺灣人不惜一切掙脫束縛，追求自由的精神。
李永得
文化部部長
分類
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- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：北師美術館，藝術教育，館校合作
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