書籍介紹
前言
鬼，在人們的心中總是神秘的，有禁忌的；鬼，也是全世界共通的語言，每個民族都會在歷史更迭中自然而然地塑造出屬於自己的鬼神傳說。「鬼」這個字最早見於殷商的甲骨文，東漢許慎（約58 ～ 147）的《說文解字》解釋為「人所歸為鬼，從人，象鬼頭，鬼陰氣賊害，從厶」，也就是說，鬼是人死後變成的。在古人的想像中，鬼的形象跟人近似，不同的是鬼有一個大而恐怖的腦袋。「厶」讀如「私」，有不正當、邪心或秘密的意思，暗示鬼心懷邪惡想法，躲在陰暗的角落中害人，祂們是陰暗沉鬱的。
鬼存在於虛構的世界中，其形象是基於人對生命消逝的迷惘與恐懼、對人世的不捨與眷戀，以及對死後世界的未知而成形。因為恐懼與未知，老一輩的長者才會在農曆七月半依循傳統習俗及禁忌祭拜好兄弟們，農曆七月也成了東方的鬼節；而作為西洋鬼節的萬聖節，原本也是惡鬼、鬼魂出沒人間的日子。為了趕跑邪惡的鬼魂，人們戴上各式面具行走於街道，演變至今卻成為兒童扮鬼的節日。不同情境下的鬼節氣氛，也讓鬼似乎有了各式面貌。
正因為鬼魅無形，沒有人知道鬼的樣子，反而成為容易掌握的題材，畫家因此可以盡情發揮創意，千奇百怪的想法似乎都可以實踐一番。鬼怪題材又遍佈在宗教、神話、文學、藝術，甚至電影、動漫等各層面中，有些是抒情感懷，更多的是勸誡教化，或者諷刺時政，素材繁多，內容豐富。因此，畫家筆下的鬼怪，千奇百怪，更與宗教、神話及文學典故結合，造就精彩紛呈的神鬼畫作。
目次
目次 Contents
003 院長序
006 前言
010 無邊神力鎮惡邪
012 神明繞境・四方太平
馬麟〈三官出巡圖〉
042 鬼看了也會抖
無款〈豐綏先兆圖〉
華喦〈午日鍾馗〉
王振鵬〈鍾馗送嫁〉
060 生死隔絕不了的情愛
062 正因殊途更淒美
衛九鼎〈洛神圖〉
顧愷之〈洛神圖〉
080 母愛不變．惡鬼渡化
朱芾〈揭缽圖〉
仇英〈揭鉢圖〉
112 畫的到底是人？還是鬼？
114 心神不定招致「鬼」
黃應諶〈畫祛倦鬼文山水〉
126 鬼怪也能有大助益
緙絲〈御題周文矩大禹治水圖〉
142 鬼影幢幢投射現實
溥儒〈鬼趣圖〉
156 結語
158 延伸學習
編／著／譯者簡介
文字撰述童文娥
序言／導讀
國立故宮博物院的出版品以展覽圖錄居多，內容除介紹展覽，亦呈現研究之新成果，自有其在各該當領域上的貢獻。然而，對於不熟悉故宮文物的讀者而言，以淺顯易讀的筆調導覽故宮文物，亦有其必要性。本院近年持續推動「博物館友善化」之施政目標，本系列叢書「這樣看故宮，很可以」的出版，即是以一般讀者為核心對象的「友善使用者」工作之一環。
系列書籍皆由本院同仁撰寫，將專業知識與專有名詞轉化為易讀文字，並以生活化的主題串連精選典藏，提供一種新的理解故宮文物的角度。第一波推出的三本書當中，《繪畫裏的神鬼傳奇》說的雖是神鬼故事，其實反映了人性的恐懼與想望，也傳達了人生的體悟；《一次讀懂清代奏摺》則以清代漢軍正白旗楊氏一族數代任官留下的奏摺文書，一面解說清代奏摺制度的發展，一面從文書內容表達出君臣關係與官場生態多變無常的定律；《黑釉茶盞裏的微光》討論的固然是宋代的飲茶方式與偏好，然而其美學品味依然深植於我們心中，而結合視覺、嗅覺、味覺、觸覺體驗的飲茶文化，仍是許多人的生活日常。因此，這三本書既是歷史故事的載體，也是串聯古今的橋樑，讓看似古老而遙不可及的故宮文物，可以與今日讀者產生各種可能的鍊結。
系列書籍以平易近人的文字、富含創意的設計，希冀吸引讀者換個角度看故宮，從閱讀中輕鬆理解文物內涵。這三本書只是一個開始，未來仍將有更多不同主題的文物導賞書陸續出版，邀請讀者繼續遨遊「紙上故宮」，並逐漸成為喜愛故宮的長期粉絲。
國立故宮博物院 院長
吳密察
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(業務參考)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：書畫、典藏、神話、宗教
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：160
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