書籍介紹
本書是中華教育文化基金會贊助的《儒家思想的21世紀新意義》研究計畫（2019.8.1-2022.7.31）第1年度之研究成果。本計畫共包括13項子計畫，主持人包括海峽兩岸與日本學者共14人。在21世紀人類的歧路與苦難之中，源遠流長的儒家傳統到底能提出什麼意見？儒家如何應對21世紀世路的荊棘、崎嶇與磨難？本書是14位研究儒學的學者，針對上述問題所提出的思考。本書共包括兩部分，第一部「儒家思想與21世紀」，共有8篇論文，主要內容都是探討中國儒家思想的不同面向，或朝鮮、日本、越南儒學的核心價值，及其在21世紀可能具有的新意義。第二部「儒家思想面對現代挑戰」包括5篇論文，提出儒家思想面對現代挑戰的因應之道。
目次
序 儒家思想在21世紀的使命 ................................................ 孫 震 i
導 論 ………………………………………………..……...黃俊傑 xv
【第一部 儒家思想與21世紀】
壹、 西方現代性危機與儒家倫理在21世紀的新意義 ..... 林遠澤 1
一、前言 ........................................................................................... 1
二、西方現代性危機的理性病理學診斷 ........................................ 8
三、黑格爾法哲學的現代性批判 ................................................. 16
四、儒家倫理在21世紀的重構 ................................................... 21
五、結語 ......................................................................................... 31
貳、 儒家的心性論及其在21世紀中的意義 ...................... 蔡振豐 33
一、如何談心性論的當代新意義 ................................................. 33
二、從三個主題談心性論的歷史發展 .......................................... 36
三、在道德哲學之外的心性論 ..................................................... 56
四、儒家心性論在21世紀的意義................................................ 61
參、 朱子學能對21世紀提供什麼精神資源？ ............... 黃俊傑 63
一、引言 ......................................................................................... 63
二、21世紀世局的根本問題： 「全球化」與「反全球化」的激盪 ...................................... 64
三、朱子學的核心價值及其新啟示.............................................. 67
四、結論與啟示 ............................................................................. 90
肆、 全球化時代下的陽明學的意義 ..................................... 陳立勝 93
一、引言 ......................................................................................... 93
二、陽明學於中晚明的意義 ......................................................... 93
三、陽明學於20「世紀」的意義 .............................................. 101
四、全球化時代下的陽明學之意義............................................ 107
五、結語 ....................................................................................... 117
伍、 儒家正統異端論及其21世紀新意義 ......................... 許怡齡 119
一、引言：「正統／異端論」與21世紀 .................................. 119
二、孔子、孟子、朱子的「正統／異端論」 ............................ 121
三、韓國的「儒佛交替」與「正統／異端論」 ........................ 125
四、越南的「儒佛交替」與「正統／異端論」 ........................ 134
五、結論：韓、越不同的思想史版圖 ........................................ 140
陸、 儒家聖賢觀及其意象論內涵 ........................................ 林維杰 143
一、前言 ....................................................................................... 143
二、儒學意象論的不同型態 ........................................................... 150
三、《近思錄》中的聖賢觀與等級論 ........................................ 157
四、結語 ....................................................................................... 165
柒、 朝鮮儒學的核心價值及其21世紀新意義 ................ 楊祖漢 169
一、引言 ....................................................................................... 169
二、朝鮮儒學重要爭論所涵蘊的哲學問題 ................................ 170
三、韓國儒學的特色及其當代意義............................................ 191
四、結論 ....................................................................................... 201
捌、 日本儒學的核心價值及其21世紀新意義 ——以荻生徂徠的人觀、教育論為探討中心 …………………………………..…….藤井倫明 金培懿 207
一、前言：儒學於日本的開展 ................................................... 207
二、徂徠之「道」 ....................................................................... 212
三、多元性世界觀與價值觀 ....................................................... 217
四、「信」為基礎之教育 ........................................................... 226
五、禮—藉「物」以教化 ........................................................... 230
六、結語 ....................................................................................... 234
【第二部 儒家思想面對現代挑戰】
玖、 脆弱中的堅韌：儒家感通論如何面對新世紀挑戰 ……………………………………………………..黃冠閔 239
一、前言 ....................................................................................... 239
二、感通論的根據 ....................................................................... 242
三、脆弱性與堅韌 ....................................................................... 257
四、面對當代問題的回應 ........................................................... 262
五、結論 ....................................................................................... 267
拾、 公德、私德之分與儒家傳統 ........................................ 李明輝 269
一、梁啟超的「公德」說 ........................................................... 269
二、公德與私德的關係 ............................................................... 275
三、為何要區分公德與私德？ ................................................... 278
四、傳統儒家關於公德與私德的思考 ........................................ 284
五、關於梁啟超「公德說」的爭論............................................ 289
拾壹、 當代陽明心學與儒商文化的發展及其意義 ......... 張崑將 299
一、前言：當代陽明學熱潮與儒商論壇現象 ............................ 299
二、陽明心學與企業經營理論之運用 ........................................ 302
三、運用陽明心學經營企業之考察：以「致良知四合院」為核心 ............................................................................................... 312
四、良知企業的「心靈領導」及其對21世紀新意義 .............. 319
五、結語 ....................................................................................... 332
拾貳、 徐復觀與盧卡契對現代主義的批判 ...................... 陳昭瑛 335
一、前言 ....................................................................................... 335
二、對現代主義的批判 ............................................................... 337
三、徐復觀與盧卡契的理論基礎 ............................................... 346
四、結語 ....................................................................................... 359
拾參、 張君勱新儒家思想史探求過程中對陽明學評價之變遷 ……………………………………………………..緒形康 363
一、引言 ....................................................................................... 363
二、倭伊鏗哲學視角下的新儒家思想史 .................................... 363
三、客觀精神，還是主觀能動性？............................................ 373
四、作為中國思想核心概念之「直覺」 .................................... 376
五、德富蘇峰對張君勱新儒家思想史之闡發 ............................ 381
六、張君勱新儒家思想史的總體評價 ........................................ 389
本書作者 .................................................................................................... 393
人名索引 .................................................................................................... 397
名詞索引 .................................................................................................... 407
編／著／譯者簡介
黃俊傑，現任臺灣大學特聘講座教授，曾獲選為歐洲研究院院士、教育部國家講座、教育部學術獎、教育部全國傑出通識教育教師獎、胡適紀念講座、傑出人才講座。著有《深叩孔孟》（2022）、《孟學思想史論》（卷2增訂新版及卷3，2022）、《東亞儒家仁學史論》（2017，日譯本2021）、《儒家思想與中國歷史思維》（2014，韓譯本2019，越南文譯本2022）、《德川日本論語詮釋史論》（2006，韓譯本2011，日譯本2014）、East Asian Confucianisms: Texts in Contexts（2015，西班牙文譯本2017，斯洛維尼亞文譯本 2016）、Humanism in East Asian Confucian Contexts（2010）等書。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：儒學，21世紀，西方現代性，萬物一體論，感通論，整體論
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：412
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心
- 取得授權資訊：聯絡處室：臺灣大學人文社會高等研究院東亞儒學研究中心
姓名：金葉明
電話：02-33663335
地址：台北市羅斯福路四段1號