書籍介紹
本書係宜蘭縣史館於2021—2024年執行〈蘭陽溪流域拜駁儀式之研究調查〉計畫的調研成果。書中除綜覽臺灣類似拜駁的相關研究與民俗活動、以及蘭陽地區歷來水患的歷史，並進一步探討如何拜駁、所敬拜的對象為誰、以及拜駁所需供品等拜駁小百科，帶領讀者一起走入蘭陽溪流域的拜駁現場，認識在蘭陽溪沿岸的居民對水患不再發生的期盼之深，以延續拜駁信仰，祈求神明及老大公、老大媽的庇佑，企盼往昔淹水惡夢不再重演。
目次
《拜駁求平安—蘭陽平原的洪氾祭祀》
目錄
前言 ∕邱彥貴
一、 水的「利」與「害」
二、臺灣類似「拜駁」的研究鳥瞰
三、臺灣各地類似「拜駁」的民俗瀏覽
壹、 宜蘭水患概覽 ∕張峻浩
一、 水患發生的環境背景
二、 清代的水患紀錄
三、 日治時期水患紀錄
四、 戰後水患紀錄（1945－1974）
貳、拜駁小百科∕林彥安
一、如何拜駁？
二、拜駁到底拜誰？
三、要用什麼來拜駁？
叁、拜駁田野記實 ∕張峻浩、林鴻文、林彥安
一、宜蘭市
●林彪城拜陂
二、員山鄉
●浮洲拜駁
●石頭厝拜駁
●深溝拜駁
●蓁巷拜駁
●內城拜駁
三、五結鄉
●大錦閘門五村拜港嘴
●一百甲城隍廟拜港嘴
●溪底城豬公埔中元普度
●舊西河村拜溪頭
四、冬山鄉
●茅埔城拜陂
五、三星鄉
●十九結拜水頭
●內湖拜水擋頭
●虎尾寮拜溪頭
●桕腳廍拜溪頭
●紅柴林拜水頭
●萬德村分組拜水頭
●人和村上下游拜駁
●天送埤拜水頭
●叭哩沙拜水頭
肆、拜駁現場人物特寫 ∕林鴻文
一、舊西河村的神鬼人約定
楊進財先生訪談
二、萬德村拜水頭
陳長森先生訪談
三、人和村拜駁普老大
廖焰先生訪談
四、七賢村的水患經驗與祭祀
李萬梓先生訪談
五、冬山河口拜港嘴的傳統與創生
邱政富先生、簡快女士訪談
六、尚武村虎尾寮拜溪頭
藍萬力先生訪談
七、貴林村紅柴林拜水頭
張浩增先生訪談
結語 ∕邱彥貴
後記 ∕邱彥貴
參考文獻
編／著／譯者簡介
邱彥貴，臺灣藝術大學古蹟系兼任助理教授，教授民俗學、文化資產、藝術與社會相關課程；並擔任西部多縣市文化資產委員。興趣為民間信仰、社會組織、客家研究，曾撰述臺東、屏東、高雄、雲嘉、彰化、桃竹與臺北相關論著，21世紀起定居宜蘭。張峻浩，政治大學臺史所碩士畢業，自由工作者，從事地方文史研究，以區域史為範疇，主要調查家族、產業、信仰等多個面向。興趣走入聚落中，貼近在地生活，探索歷史文化，記錄地方活動，並將調查成果發佈於海島紀實粉絲專頁與大眾分享。林鴻文，羅東出生，為備受阿嬤疼愛的長孫。阿公年輕時從五結松仔跤來到羅東做買賣，並創設信益布行，爸媽接手後改名信興布行，因位在繁華的民生市場口，車水馬龍是日常，調皮搗蛋被老媽揍也是日常。後來受聖安宮媽祖庇佑、蔡明志教授啟蒙及很多貴人的幫助，自2018年開始有了讓自己奮不顧身的工作，以羅東林木業及台灣民間信仰為題，混口文化飯吃。林彥安，出生於宜蘭市北館市場，熱愛民俗宗教文化。回宜蘭工作後，重新以民俗信仰的角度探索家鄉，並觀察不同族群、信仰之間獨到之處。近年來專注於記錄過火儀式、法會科儀、聯庄信仰及各廟宇神像、文物研究。
序言／導讀
(後記節錄)本書脫胎於宜蘭縣史館「蘭陽溪流域拜駁儀式之調查研究」計畫，該案於2021年執行第一期 、2022年執行第二期， 2023年復將調查成果以「拜駁求平安—蘭陽溪流域水患祭祀文化特展」為名進行策展，並於2024年初開始於縣史館內展出。由張峻浩、林彥安、林鴻文組成的調查團隊，其實更早於前述計畫開展前，已經察覺這項風行於溪南溪北各處的民俗，開始進行追索。 全書章節大致的分工為：前言由邱彥貴撰述，第一章由張峻浩主筆，第二章由林彥安撰寫，第三章則由張峻浩、林彥安、林鴻文共同匯稿成篇，第四章則由林鴻文執筆，結語則由我們四位共同討論定稿。張峻浩繪製或重製了全書的所有地圖，照片拍攝者則各自書明..............而這本小書的完成，最要致上敬意的是蘭陽平原上，穿梭於歷史與現實間，仍持續對於生活環境保持虔誠態度的人們。我們和所有的讀者以上所見，就是他們曾經歷或聽聞的洪氾記憶，以及親身實踐的拜駁。
分類
- 書籍分類 ：台灣采風；文化歷史；教育學習
- 出版品分類：圖書
- 主題分類：
教育文化
- 施政分類：
文化及觀光
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(業務參考)，成人(學術性)
- 關鍵詞：拜駁,拜陂,水患,蘭陽溪,冬山河,老大公(媽),民間信仰,宜蘭縣
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：256
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：宜蘭縣史館
- 取得授權資訊：聯絡處室：宜蘭縣史館
姓名：邱宏凱
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