書籍介紹
近世日本是幕藩體制的武家社會，而且沒有像同時代的中國、朝鮮那樣的科舉制度。因此，日本的儒者大多沒有穩定的身分地位，除卻諸藩或幕府延攬任用的儒者以外，多數儒者身居市井、鄉村，與一般庶民沒有兩樣，甚至屬於邊緣的存在。然而，日本儒者與其他東亞的儒者一樣，飽讀經書並深信儒家經世理念，希冀透過著述、教育、出仕等方式發揮己學，以實踐「修己治人」之道。本書重視日本儒者這樣的主體意識，並帶入儒者的遊學及開展知性人際網絡的視角，探討中井竹山、中井履軒、脇蘭室、柴野栗山、安積艮齋等儒者如何通過解釋經書及思想實踐以活出儒學。竹山著作《柬稽》以建立日用實踐禮儀；履軒以批判性繼承朱子學的立場解釋《論語》及《詩經》；蘭室遊學懷德堂師從竹山，嚮往聖賢修己治人之道、高度評價顏淵，並開展其經世思想；栗山遊學江戶、京都，累積豐富的人脈，在出任幕府學官推展學政改革之餘仍持續與文人儒士交遊；艮齋秉持以朱子學為主並兼容諸學的態度，從其《詩經》講學可看出艮齋投注經學教育、啟迪後進的熱忱。這些儒者各自有其立場及生活方式，然而皆真摯地看待學問，以此態度解釋經書、教育門生、乃至參與政治。
目次
序論 ........................................................................................................................................... 11
一、儒者の位置とその主体的意識 ...................................... 11
二、儒者の遊学と知的ネットワークの展開 ...................... 17
三、儒学をいかに生きるか ................................................. 29
四、本書の構成 ..................................................................... 33
第一章 中井竹山『柬稽』にみる実践的な礼への志向 .................................. 37
はじめに ................................................................................. 37
一、「書柬式」と『柬稽』との構成 .................................... 39
二、書簡箋と封筒 ................................................................. 43
三、実践的な礼への志向 ..................................................... 53
おわりに ................................................................................. 57
第二章 中井履軒の『論語』解釈 ..................................................................................
――履軒『論語逢原』と朱熹『論語集注』の間 ............................................... 59
はじめに ................................................................................. 59
一、『論語逢原』による朱子『集注』諸説への批判 ........ 62
二、着実平穏な『論語』解釈を追求する履軒 .................. 85
三、経文と『集注』に対する卑近な比喩を用いての評論.. 95
四、江戸思想史における中井履軒『論語逢原』の位置 ..100
おわりに ............................................................................... 108
第三章 中井履軒の『詩経』解釈――朱熹『詩経』学への批判的継承
................................................................................................................................................... 111
はじめに ................................................................................ 111
一、履軒による『詩経』篇次の釐正と刪詩 ....................114
二、履軒による朱子『詩経』学に対する批判的継承.....119
おわりに ............................................................................... 139
第四章 脇蘭室の思想－聖賢に学ぶ修己治人の道－ .................................... 163
はじめに ............................................................................... 163
一、学問のあり方 ............................................................... 167
二、顔子に学ぶ修己治人の道 ........................................... 174
三、脇蘭室の経世論 ........................................................... 179
おわりに ............................................................................... 189
第五章 脇蘭室の顔子観 ............................................................................................. 193
はじめに ............................................................................... 193
一、挫折を経ての『顔子』編著 ....................................... 193
二、脇蘭室『顔子』の構成 ............................................... 200
三、脇蘭室の顔子観 ........................................................... 202
おわりに ............................................................................... 212
第六章 柴野栗山の江戸・京都遊学とその知的 ネットワークの展開 ............................................................................................215
はじめに ............................................................................... 215
一、柴野栗山の江戸・京都遊学........................................ 216
二、阿波徳島藩儒・幕儒時代の交遊関係 ........................ 220
三、栗山による「寛政異学の禁」の上書と学政改革 .... 236
おわりに ............................................................................... 241
第七章 安積艮斎の学問観とその『詩経』講義 ..........................................245
はじめに ............................................................................... 245
一、安積艮斎の学問観 ....................................................... 249
二、『詩経師伝』の内容 ..................................................... 259
三、『詩経師伝』の特徴 ..................................................... 261
四、艮斎による『詩経』講義の意義 ................................ 279
おわりに ............................................................................... 283
結論 .........................................................................................................................................285
初出一覧 ...............................................................................................................................291
参考文献 ...............................................................................................................................293
人名索引 ...............................................................................................................................305
事項索引 ...............................................................................................................................315
編／著／譯者簡介
田世民
京都大學大學院教育學研究科博士。淡江大學日本語文學系助理教授、副教授
京都大學人文科學研究所招聘研究員（客員准教授）
分類
其他詳細資訊
- 英文題名：Living Confucianism: Interpretation of Classics and Thought Practice by Early Modern Japanese Confucians
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：儒學，經書解釋，思想實踐，經世理念
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：344
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立臺灣大學出版中心
- 取得授權資訊：聯絡處室：國立臺灣大學出版中心
姓名：戴妙如
電話：02-33664950
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