書籍介紹
《公共知識青春讀本》源自國立陽明交通大學的熱門通識課──「未來科技領導人的素養與思維」課程精華──旨在打破學科高牆，結合經濟史的宏觀、管理學的批判與技術哲學的倫理──引導年輕族群在未來成為工程師、醫師、專業技術人員，甚或肩負各類領導身分之前，進行一場重要的「生存與價值」思辨之旅。
臺灣經濟發展史觀 × 英式批判管理學 × 荷蘭技術設計哲學
跨越歐亞三地的智識交鋒，為年輕世代補上大學沒教，但出社會最需要的公共知識。
目次
○序 我們的社會需要什麼樣的領導者？
○第一堂課 洪紹洋／【領導力‧學】綜觀經濟發展史，學習創造時局的決策
CH1 臺灣傳統產業發展簡史
CH2 戰後臺灣經濟發展的挑戰
CH3 解析經濟政策及發展方向
○第二堂課 徐詩偉／【領導力‧思辨】解析管理學領導願景，找到權力目標
CH4 領導力1.0：管理學的開端──由科學管理者到人際關係管理者
CH5 領導力2.0：救世主的出現──變革領導者
CH6 領導力3.0：人人都是領導者
○第三堂課 洪靖／【領導力‧用】內化科技哲學，藉技術設計更友善環境
CH7 政治是人類的事，和技術有什麼關係？
CH8 另一種工業革命：女性使用的科技
CH9 當我們理解設計技術就是設計行為
○結語 讓「人」回到中心點
編／著／譯者簡介
洪紹洋（國立陽明交通大學科技與社會研究所所長）
想讀歷史系卻進了經濟系，最後在科技與社會研究所任教。擅長從枯燥的經濟數據中，挖掘出有血有肉的歷史決策智慧。
徐詩偉（國立陽明交通大學人學中心助理教授）
曾經相信「管理」是控制的技術，現在致力於解構領導力的神話。他會告訴你，為什麼壞人在職場上容易獲勝，以及我們該如何建立「人人都是領導者」的組織。
洪靖（中正大學紫荊不分系助理教授）
從原子科學轉攻哲學博士的工程師。他戴著「技術哲學」的眼鏡，帶你看穿為什麼便利的科技（如安全帶警示音、社群演算法），其實都在偷偷設計你的道德行為。
序言／導讀
序：未來社會領導者需要什麼樣的公共知識？
如果有人問：「為何需要這樣一本公共知識的青年讀本？」我們初衷其實單純，但不減真誠想說的──臺灣社會需要更好、更有人性的領導，以及與之搭配的各個專業人才。藉著這樣的書，我們想提供尚未離開學園或甫為社會新鮮人的青年們思索的助力，找到自己尋路前行的方向。
或許可以先從臺灣的職場現狀說起。關於臺灣上班族，這些年始終有兩件事穩穩地站在世界排行榜前段班：
第一件，我們引以為傲的護國神山：台積電。
第二件，則是臺灣一年到頭的工時：全球前五、從不缺席。
有意思的是，看看「過勞死」（Karoshi）這個詞的發源國，日本，早在二○一四年後便推動過勞死防治，並已在二○二一年將平均工時降到約一千六百三十三小時，低於OECD（Organisation for Economic Co-operation and Development, 經濟合作暨發展組織）國家的平均值。
但臺灣呢？即便大家持續檢討了多年，卻依然位居世界「高工時前段班」。臺灣科技業大老黃崇仁在二○二二年的一段訪談中，似乎道出個中原因：「臺灣工程師速度快、能吃苦，CP值太高。」這話聽著像稱讚，細想卻讓人想掉淚。
速度，是深夜一盞盞未熄燈辦公室換來的。吃苦，是從社會到產業的默契──你拒絕、吃不了，請離開，多得是他人準備替上。若與歐美相比，高CP值不外乎是臺灣員工耐操、便宜，加班當進補。
矛盾的是，臺灣民主指數卻名列全球前茅。對於擁護自己政治、政策的想法，我們敢走上街頭爭取權益、為人權與重要的價值發聲；但一走進公司大樓，卻莫名成為一群安靜的小綿羊。
就業選擇似乎也越來越有限。要不努力念書進入薪資較高，卻高壓、高「內捲」（Involution）的科技相關產業；要不被低薪綁住，成為喘不過氣的「窮忙族」，也不乏有人乾脆直接躺平。我們似乎越來越難將腰桿挺直，投入自身想要的工作型態，維護自己成為一位有尊嚴的工作人。
絕大多數的人落入「獄卒即囚犯」的困境。員工、管理者與領導者，進入互相綁架的局面，共同被困在一套狹窄的視野中──技術強化效率，卻削弱了判斷；制度展示專業，卻壓縮了作為人的空間。
因此我們才更需要重新思考：「好的領導者需要具備怎麼樣的公共知識內涵？如何才能帶領大眾走向更健康社會？」
○突圍現有領導思考的局限
或許可以不用總把「領導者」想成是大企業的老闆或創業家。換一個思考方式，無論出身背景，只要工作年資在五至十年之間，大約人人都有可能成為或大或小企業的中階主管，這身分，其實就是一位領導者。
第一次面對管理職，扣除掉管理技術，許多人最大的困境，就是如何產生主管階級該有的視野。從前，「換了位置就換了腦袋」是用來諧謔不良主管的負面用語，而現今，越來越多人才培育的專家會告訴你，換了位置本就該換個腦袋──主管跟一般員工的差異，就是來自於看到的面向不同，想必須不一樣。
當今時代，重視個人在職場有發揮的空間，越來越多人不喜歡長期繭居基層工作，畢竟常見不少企業未能重視基層意見、自由度低、表現機會不高……，在每個人都重視工作CP值與發揮度的時代，大多數中階主管的主要挑戰，就是管理能力，以及如何培育視野高度。
這是我們起心動念要撰寫書籍的理由之一。藉由簡潔語言，結合學理與實際案例的搭配、推論，協助未來有機會成為領導人，或正在管理位置上的讀者，扎穩公共知識的根基，提升思辨能力與視野。
如果進一步，以精準的尺度深入探詢上述問題。身處科技快速推動世界運作的世代，企業主管、政策制定者、工程師與技術人才，都面臨同樣的困境──專業愈深，視野愈窄；技術愈強，判斷愈脆弱。
以理工背景為例，科技業領導者常因缺乏對歷史經驗、制度演變的理解，導致難以對社會議題做出全面性的判斷。公共決策者處理科技政策時，也常見無法掌握技術本身的邏輯與限制。更困擾的是，進入管理階層後的工程師，發現自己手中的技術知識，其實無法解答有關權力、倫理、治理與人性等，這些真正困難的問題。
這些重要的人文素養，求學階段卻不一定受到重視，甚至缺乏足夠的公共知識課程，協助大家審視自己的能力，以便導引未來發展的正向規劃。
二○二一年，交通大學與陽明大學兩校合併後，我們獲得了省思機會：醫學院與理工學院的人文課程該是什麼方向或內容？如果欲打造一門通識課，聚合經濟學、管理學與哲學，三種傳統上從未被放在一起的學識，成就未來進入職場的公共知識學問，應該如何規劃設計？──這思考讓我們在二○二四年，由三位各有不同領域專長的老師，合力開設了「未來科技領導人的素養與思維」課程，乍聽好像是專為台積電或科技公司主管所設計，但其實主要是為了廣義上有機會進入領導位置的每個人而打造。
社會由無數中堅份子所構成，課堂上的每位同學，遲早都會成為一方的佼佼者，期待這門課成為有效助力，供未來遇到必須精準判斷的各種情境時，能有充足的知識經驗與思辨能力去應對。
○維護科技冷漠下的人性
早在第二次世界大戰後最混沌的時期，哲學家海德格（Martin Heidegger, 1889-1976）已發出深刻而具危機意識的提問：「人類是否已遺忘了自身的存在？」
人類在知識道路上走得越深，視野反而更局限；專業越純熟，越無法看清自己身處的整體世界。遺忘，並非指涉記憶，而是在人類愈加依賴技術、專業與效率的洪流中，我們逐漸只能看見可被控制、計算與管理的世界，卻一再模糊了世界的本質。這般局限，其實幾乎滲透於現代所有職業。
一位工程師，也許熟知機器的每一個零件、每一項結構，並精準地組裝、修復與最佳化。然而，他卻可能忘記這臺機器存在的最終目的：它究竟是為了誰、為了什麼而被設計出來？
一位管理者，能解讀每項指標與每組數據，並以KPI作為組織運轉的基準。但當員工被簡化為績效曲線上的一個點，驀然他們已成為可隨時替換、隨時拋棄的資源。更深層的危機在於，不僅員工的價值被壓縮成冷冰冰的數字，管理者本人的價值，往往也被同樣的指標化邏輯框住。自己不再以「人」的方式存在，而以「績效控制者」的方式被評價。
再者，隨著醫療科技的進步，疾病愈來愈像是一串數字、一幅影像或一組代碼。醫師可以迅速辨識症狀、制定治療方案，卻可能忽略坐在面前那位患者的恐懼、疑惑，以及與他疾病糾纏的生命故事。
這些例子都在警醒我們同一件事：我們先是人，然後才是一位工程師、一位管理者，或一位醫師。一旦專業成為視野唯一在意的事，那麼人的存在價值，便從世界上「被消失」。這正是海德格所說的：「存在的遺忘」。
面對這樣的困境，現階段的我們，也許並沒有能力提出唯一、足以解決所有問題的解方。但至少能透過自身的學問見解與經驗，為未來的企業領導者與各領域的專業人才，開啟一個更宏觀的角度。希望讀者，也就是未來每一位中堅份子，能從書中看見經濟所揭示的制度脈絡、領導力與權力關係的糾結，以及科技如何形塑我們的世界。更最重要的是，在所有專業中，作為人的價值。
社會的改變，是由中堅份子的群聚推動而成。社會或許不完美，但只要所有人具備意識推動改變，它就能脫離只在乎技術與利潤的世界，重新將人安置其中，重新成為適合生活的地方。
我們期待透過知識的傳遞，成為肥沃美好世界茁壯的養分與推力。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：青少年，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：經濟史，台灣，管理學、領導學、技術哲學、科技
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：176
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立陽明交通大學
- 取得授權資訊：聯絡處室：國立陽明交通大學出版社
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