書籍介紹
我在本書中所主要討論的是西方近現代科技，其文化衝擊與中華文化的因應之道。就後現代而言，中華文化應創造自己的後現代科技，也就是我所謂的「盡性的科技」、「參贊的科技」，而不再是「宰制的科技」、「外控的科技」。今後人類不應再透過技術控制激發物的能量為人短期所用，卻應發揮物我本性，共營永續的生活世界。
目次
修訂改版序
序
第1章 緒論
1.1問題
1.2方法
1.3論題
1.4內容概要
第2章 科技與文化的義涵和互動
2.1文化的定義與內涵
2.2科技的定義與現代科技之特性
2.3科技透過何種管道影響文化
2.4科技對文化之衝擊概觀
第3章 科技時代倫理道德新探
3.1科技時代倫理關係之特性
3.2道德基礎與科技發展
3.3道德規範與科技發展
3.4道德動機與科技發展
3.5結論
第4章 科技對藝術的影響與展望
4.1現代心靈的一般處境
4.2科技時代藝術的基本特性
4.3科技時代有待發揚的中國藝術精神
4.4結論
第5章 科技時代的宗教與終極信仰
5.1前言
5.2科技時代終極信仰之處境
5.3科技和宗教之互動與終極信仰
5.4當代人的經驗與宗教經典之訊息
5.5結論
第6章 當代科技思潮與反科技運動
6.1前言：問題的脈絡
6.2當代思潮對於科技活動的內在詮釋
6.3科技的倫理與政治意涵
6.4當代反科技運動之審視
6.5結語：重新評價科技
第7章 科技發展之人文意義
7.1前言
7.2「科技」和「人文」二詞的意義與本文的主要論點
7.3自然科學和人文科學的差異性和互補性
7.4科技發展與人文主義
7.5科技生根發展與中國的人文主義
7.6結論
第8章 中華文化與中國哲學之展望
8.1當前問題之脈絡
8.2傳統中華文化的特色與展望
8.3現代科技的限度與中國哲學的可能貢獻
8.4今後中國哲學發展的方向
附錄 論科技發展問題
前言
科技轉移
科技合作
科技政策
結論
編／著／譯者簡介
沈清松（Vincent Shen, 1949-2018）
國際知名哲學家，學貫中西。比利時魯汶大學哲學博士(1980)，加拿大多倫多大學利氏中華思想與文化講座教授(Lee Chair in Chinese Thought and Culture，2000-2018)。曾任教政治大學哲學系、多倫多大學哲學系與東亞系，出任法國巴黎高等社會科學院客座研究員、比利時魯汶大學講座教授(Verbiest Chair)、維也納大學客座教授、荷蘭萊頓大學國際亞洲研究院歐洲漢學講座教授、武漢大學客座教授、輔仁大學講座教授等。並曾擔任國際中國哲學會(ISCP)會長與執行長，中國哲學會理事長、國際哲學與價值研究委員會(RPV)副會長兼董事等。一生致力中西哲學思想匯通、促進跨文化宗教交談、提出對比方法、慷慨外推、多元他者、形成中的自我、可普性等，極具原創性與啟發性的概念；並開啟中華新士林哲學跨文化研究的新向度，促使中華新士林哲學關係存有學的理論轉向。
著有《現代哲學論衡》、《解除世界魔咒--科技對文化的衝擊與展望》、《為現代文化把脈》、《物理之後──形上學的發展》、《人我交融──自我成熟與人際關係》、《傳統的再生》、《呂格爾》、《台灣精神與文化發展》、《對比、外推與交談》、《大學理念與外推精神》、《對他者的慷慨：從外推精神看中華文化與基督宗教》、《跨文化哲學與宗教》、《從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動》、《士林哲學與中國哲學》、《返本開新論儒學》、《形上學--存有、人性與終極真實之探究》、《為生民立命》、Confucianism, Taoism and Constructive Realism等中外書籍三十餘冊。譯有《中世紀哲學精神》。主編《哲學概論》、Wisdom in China and the West、Dao Companion to Classical Confucian Philosophy、Chinese Spirituality and Christian Communities等數十種中外書籍、期刊。並出版中、英、法、德文學術論文百餘篇。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：溯源法與對比法、採取距離、共同隸屬、悲劇返回(le retour du tragique)、存有的遺忘、中國的人文主義
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：241
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立政治大學
- 取得授權資訊：聯絡處室：政大出版社
姓名：林淑禎
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