書籍介紹
安龍是臺灣北部寺廟修建後常見的土地修復儀式。漢人認為土地並非無生命的存在，而是充滿著氣的流動；建廟、掘地可能截斷龍脈，翻出煞氣。傳統安龍儀式以具象的「米龍」迎請龍神回歸；以「白虎」送走土煞。此儀式結合正了道教的祈福丶懺謝與閭山法術的開光、驅邪，呈現「道法二門」的特色。到了二十一世紀，米龍儀式越來越精緻，強調材料、身體技藝與氣的協作，並重視參與者的感官經驗。因此，它不再只是傳統儀式，而是重新建立人、神、士地與社群關係的公共宗教實作。
目次
圖表目次
序／林瑋嬪、張超然
導言 安龍多重奏：土地修復儀式的地方實踐與材料技藝／林瑋嬪、張超然
第一章 閭山變奏：臺灣「道法二門」道壇的安龍儀式／張超然
第二章 猶未開光，龍就來了：材料、身體技藝與當代米龍創作／林瑋嬪
第三章 地中安龍：龍之種種的儀式實踐／李豐楙
第四章 奠安與出煞：安龍科儀初探／王秋桂、王天麟
索引
編／著／譯者簡介
林瑋嬪
英國劍橋大學社會人類學博士，現任國立臺灣大學人類學系特聘教授與國科會人社中心主任。專長議題為宗教、親屬與想像。著有專書Materializing Magic Power: Chinese Popular Religion in Villages and Cities（Harvard University Asia Center, 2015）（中文改寫為《靈力具現：鄉村與都市中的民間宗教》，2020）與Island Fantasia: Imagining Subjects on the Military Frontline between China and Taiwan（Cambridge University Press, 2021）（中文改寫為《島嶼幻想曲：戰地馬祖的想像主體與未來》，2023）。二書皆獲中央研究院人文及社會科學術性專書獎。另編有《媒介宗教：音樂、影像、物與新媒體》（2018）與《氛圍的感染：感官經驗與宗教的邊界》（2022）。2024年獲得國科會傑出研究獎。
張超然
國立政治大學中國文學博士，現任輔仁大學宗教學系副教授兼系主任。專長為中古道教、道教儀式歷史、當代臺灣道教。著有專書A Library of Clouds: The Scripture of the Immaculate Numen and the Rewriting of Daoist Texts（University of Hawai’i Pres 2020）以及〈躋進仙階：元代民間神祇的道教化—以靈濟真人崇拜為例〉（2024）、〈開度法輪：仙公系靈寶神學與晉宋道教的轉型〉（2022）、〈道士駐廟：臺灣北部道壇與宮廟的競合關係〉（2020）、〈齋科與經法：宋元黃籙齋法研究〉（2019）、〈自我身分、倫理性格與社會象徵：道與法的根本差異與複合現象〉（2016）等論文數十篇。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：宗教民俗，道教
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- 頁/張/片數：196
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