書籍介紹
本書以臺南豐富的碑刻資產為主題，由文史專家曾國棟撰寫。書中深入梳理鐫刻於石上的時代記憶，範疇涵蓋清代乾隆滿漢文御碑的皇權象徵、記錄重要公共建設的圖碑、規範儒學禮教的臥碑與下馬碑，以及嚴禁獨挑、錮婢不嫁等反映社會治理的基層碑銘。作者透過詳實的碑文解析、歷史脈絡與傳統工藝考察，串聯起文物與地緣的歷史網絡，帶領讀者在沉默的石碑刻痕中，重新閱讀大臺南深厚而多元的文化底蘊。
目次
"目 次 contents
處長序 / viii
作者序 凝固的時光 / x
第一章 前言 / 1
第二章 御筆鐫碑寫傳奇 / 15
第一節 清乾隆漢滿文御碑 / 16
第二節 御碑的古物意義與價值 / 33
第三章 公共建設留圖碑 / 57
第一節 恭修萬壽宮碑記暨圖碑 / 59
第二節 重脩臺灣府孔子廟學碑記暨府學全圖碑 / 68
第三節 鼎建臺澎軍工廠碑記暨圖碑 / 76
第四章 文教規範見石刻 / 85
第一節 孔廟臥碑 / 86
第二節 下馬碑 / 94
第五章 社會檔案勒碑銘 / 101
第一節 嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記 / 102
第二節 嚴禁錮婢不嫁碑記 / 113
第六章 結語 / 123
參引資料 / 130
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編／著／譯者簡介
曾國棟
成功大學歷史語言研究所碩士，深耕石碑文物研究逾三十年，近年遠赴香港、土耳其、紐西蘭等地傳授傳統拓碑技藝。現任臺陽文史研究學會理事長、臺南大學人文學院講師，並擔任臺南與高雄古物、臺東縣考古遺址文化資產審議委員。著有《臺灣的碑碣》、《臺南府城古井誌》、《歷史軌跡—從熱蘭遮城到臺南府城》、《開基天后宮》、《古蹟文物研究之推手：何培夫教授紀念專書》及《臺南道路交通誌》等專書。
序言／導讀
處長序
【翻開臺南的時光寶盒：聽石碑、老校園與古廟說故事】
臺南是一座以時間堆疊而成的城市。城市中的各項文化資產，不僅見證歷史的流轉、承載著土地的記憶與人們的情感，更是連結土地、人群與未來的重要橋梁。
「大臺南文化資產叢書」邁入第十一輯，本輯共收錄三部作品，從石碑古物、國立成功大學校園古蹟與五妃廟建築地景等不同面向出發，引領讀者深入探索臺南深厚而多元的文化底蘊。
《文化石語—臺南石碑古物》中，曾國棟以臺南豐富的碑刻資產為主題，透過碑文內容、書法藝術與歷史脈絡的梳理，帶領讀者閱讀鐫刻於石上的時代記憶。這些沉默矗立的石碑，記錄著地方發展的軌跡，也見證了人與土地之間綿延不絕的連結。
《原臺南高等工業學校》聚焦於今日國立成功大學的前身——臺灣第一所高等理工學府。身為成功大學校友的張玉璜建築師，以深厚的專業素養與情感連結，回溯校園發展歷程，並透過校內重要古蹟建築的解析，展現其在臺灣高等教育與工業人才培育上的歷史地位。書中不僅呈現建築空間的文化價值，也讓我們看見歷史建築在現代校園中持續被保存、活化與傳承的意義。
張耘書與李志祥合著的《五妃廟》，則從五妃殉國的歷史故事出發，進一步探究廟宇周邊地景的變遷與文化意涵。書中呈現的不只是古蹟本身的歷史，更是土地記憶如何隨著時代積累、轉化，成為今日深具代表性的文化地標。
文化資產是歷史留給我們的珍貴禮物，也是世代共享的文化資源。感謝本輯叢書的四位作者以嚴謹的研究精神與深厚的人文關懷，為臺南留下豐富而珍貴的紀錄。誠摯邀請讀者翻開書頁，循著石碑的刻痕、校園的光影與古廟的故事，共同感受臺南跨越時空的文化魅力，在閱讀之中與這座城市展開一場深刻的對話。
臺南市文化資產管理處長 陳思瑀
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作者序
歷史，是時光的刻痕；而碑文，則是時光的凝固。當紙本書籍會朽、記憶會淡，唯有鐫刻於石者，能越過朝代更替與世事滄桑，屹立於世，述說著那個年代的文化、制度與人心。
本書所探討者，正是這些立於風雨之中的石碑，以及它們所承載的歷史重量與文化價值。從乾隆年間皇帝御筆所鐫的漢滿文御碑，到社會基層對日常治理的規範銘文，這些碑刻雖沉默無聲，卻是最忠實的歷史見證者。它們不僅記載了事件，更傳遞了一種價值觀，一種時代精神。
在第二章〈御筆鐫碑寫傳奇〉中，我們得以窺見清帝對臺灣的特殊關注。乾隆御筆碑文不僅具備書法與語言的藝術價值，更是帝國治理手段的延伸。御碑既是一種象徵權威的文化表述，也是清廷整合邊疆、建構認同的手段。而這些碑文至今猶存於世，見證著中央與地方互動的歷史軌跡。
緊接著，第三章〈公共建設留圖碑〉所收錄者，為紀錄臺灣府城重要公共建設的碑文與附圖。無論是恭修萬壽宮、孔廟的整修，或是軍工廠的興建，碑刻中不僅有工程的記載，更蘊含著民間對於建設的期待與朝廷的治理思維。其中的「圖碑」更為珍貴，以圖像方式保存空間與建築樣貌，補足文字所不能盡述之處，為我們今日研究歷史地景提供了第一手資料。
第四章〈文教規範見石刻〉則將目光轉向文化與禮教體系。孔廟臥碑與下馬碑雖看似簡略，然其所代表的精神卻深遠難量。這些石刻既為教育與禮制的載體，也是一種潛移默化的價值輸送。民眾在日常所見、所行之處，無形中受到「敬師重道」、「尊禮循規」等價值的影響，而碑文正是這種文化潛流的具體載體。
至於第五章〈社會檔案勒碑銘〉所揭示的，則是石碑作為社會治理工具的實例。嚴禁佛頭港貨物分界獨挑碑記與嚴禁錮婢不嫁碑記，皆是當代社會治理條文的公開化、法令化表現。這些碑文的存在，一方面代表當權者對秩序的追求，另一方面也象徵著地方民眾參與與配合治理的過程。它們既是社會契約的見證，也反映著當時社會問題與政策取向。
石碑之於歷史，不僅是記錄，也是詮釋；不僅是文本，也是場域。碑文背後的力量結構、語言策略與文化意涵，皆值得我們細細推敲。而這些石刻遺產，也提醒我們：歷史從來不只是過去，它一直存在於我們腳下、眼前，以各種形式參與著當下的文化建構與認同形塑。
本書集結多年研究成果，旨在引導讀者從碑文的角度重新認識臺灣的歷史脈絡與文化風貌。願讀者翻閱之際，不僅獲得知識，也喚起對歷史文化的珍視與傳承之心。
曾國棟
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：文化資產；臺南古物；碑碣
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