書籍介紹
本書探討「類思維」的文化基源、歷史脈絡並從「類思維」與「樂教」、「感應」、「象思維」、「比興」等視域間的交互關係和關係網絡，見出「類思維」的文化深度和影響。探討周代以來「樂教」的文化場域，「類思維」如何浸透於樂理、歌舞樂儀式、禮樂人倫場域、樂之政化圖式以及論樂思想中，而呈顯出數字連類思想和類思維與樂教情境緊密結合之文化現象。也探論「感應」與「類思維」之聯繫，並就其互滲性進行理論說明。「感應」與「類思維」之聯繫，需透過「類」觀念的中介，尤其是「類應」，這是對先秦兩漢文獻中一再出現的「類固相召」、「以類相動」之理論概括。同時探究先秦兩漢時期，在不同言說、文脈、語境中，以「象」為關鍵字而呈顯的「象」觀念、「象」思維之不同面向，更凸顯出「象類」一詞所蘊含的多重意蘊和「類」「象」「義」緊密互動的思維框架。最後重新探究「比興」，將其置入「類思維」觀念視域發展演變的脈絡裡，同時從理論上分析託喻之「興」和觸物起情之「興」，其各自的類思維活動。經由四章之研究，更可掌握「類思維」與「樂教」、「感應」、「象思維」、「比興」等文化基源要素之間的互動和聯繫。
目次
自序
第一章、導論 從「類感」到「類思維」
一、「類感」、「類應」到「類」：研究視角之轉變
二、「類思維」等同於「類比推理」、「類比邏輯」？
三、回歸傳統脈絡，重新思考「類」與「類思維」
四、本書論述之方法論及全書架構
第二章、「類思維」與「樂教」
一、從「類思維」探討「樂教」
二、以晏子論樂思想為例，論其「類思維」之推論連類方式
三、「數字連類」現象在樂教中的反映
四、〈樂記〉中的「類思維」論析
五、小結：「樂教」中「類思維」之文化意涵
第三章、「類思維」與「感應」
一、「感應」的文化圖景與「類思維」的聯繫
二、從「類觀念」到「類思維」
（一）從「類于上帝」到「永錫爾類」
（二）從各種「類觀念」發展到「類思維」之理論自覺
三、小結：「類思維」在文化中的影響
第四章、「類思維」與「象思維」
一、「象」與「類思維」疊映的文化現象
二、從漢代文獻中的「象類」，看「象思維」與「類思維」的交疊
三、「象思維」之深化：「觀物取象」的基源意義及其
與「類思維」之聯繫
四、「象類思維」的歷史演變
五、小結：意象論確立之前，「象」的豐富意蘊
第五章、「類思維」與「比興」
一、「比興」研究與「類」
二、「前比興」視域中，「比」的「類思維」特質
三、從「比類」到「比興」，「類思維」與「比興」之交疊
四、「比興」觀中「類思維」的歷史影響
五、「興」與「類思維」
（一）託喻之「興」的「情境連類」之分析
（二）觸物起情之「興」的「類思維」分析
六、小結：對「類思維」與「比興」研究的重新抉發
第六章、結論
後記
徵引文獻
表
表一：大司樂職司類應、感應表-
表二：戰國、秦、漢「五行」相配表-
表三：〈樂記〉中「聲情相應」類應脈絡表
索引
編／著／譯者簡介
陳秋宏
國立臺灣大學中國文學系博士，現任國立中山大學中國文學系副教授。主授古典文學、文學批評、書法美學；研究專長：六朝文學、六朝文論、書法美學、類思維與古代詩學。著有《六朝詩歌中知覺觀感之轉移研究》（2015）。除類思維和六朝研究外，亦有數篇書法研究和書論與文論對話之相關論文。學術研究之外，也遊藝刀筆。多次參加書會、印社聯展，出版個展專輯：《收放見詩心——陳秋宏教授詩書印首展作品集》（2026）。
分類
- 書籍分類 ：教育學習>大學出版
- 出版品分類：圖書
- 主題分類：
教育文化
- 施政分類：
文化及觀光
其他詳細資訊
- 英文題名：A Cultural Genealogy of “Analogical-Correlative Thinking”: The Relationships among Lèi, Correlative Resonance, Xiàng, and Bǐxìng
- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：類思維，類思維的文化基源，樂教，感應，象思維，比興，類應，類固相召，以類相動
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：320
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立臺灣大學出版中心
- 取得授權資訊：聯絡處室：國立臺灣大學出版中心
姓名：戴妙如
電話：02-33664950
地址：台北市羅斯福路四段1號