書籍介紹
《文物相對論》源自一場跨越半世紀的重逢。來自南澳的泰雅文物，循著田野的路徑回返原鄉；人、物、記憶與時間，在此重新交會。
本書並非單一記錄一段歷史或一場展覽，而是將「文物」視為具有能動性的文化存在——它們不只是被觀看、被詮釋的對象，而是與策展人、學者、部落族人與觀者共同生成意義。
「相對論」在此同時指向文化與時間的多重視角，在原鄉與田野、過去與當代、記憶與觀看之間，不斷流動、轉化、展開。
目次
序
熱情與使命的因緣聚合｜劉斐玟
謝謝我們一起的努力！ Mhway Ta Kwara! Klokah Ta Kwara!｜韋文豪
天使名單｜比穗‧保羅
文物相對論：在時間與記憶的折射之間｜李子寧
時光的迴聲：當狩獵、布織與傳承交會成歌｜周玉慧
博物館文物的傳承與再生｜何翠萍
導言
南澳泰雅的文化傳承與臺灣人類學發展的時代交匯｜劉斐玟
策展‧心路
翻山走溪的南澳泰雅人 Ita Tayal Llyung Klesan｜韋文豪
織女絮語｜比穗‧保羅
參與《獵與織：重逢半世紀》之心得與反思｜黃約伯
策展‧耆老訪談
熟稔織布工具和技法的織女｜池蓮花
見證傳統織機轉向新式織機的織女｜林白金蝦
深刻理解織物的織女｜劉韋勝美
用眼看就學會織布的織女｜郭彭蘭妹
生活在傳統織布文化的最後一代織女｜韋江美英
南澳泰雅苧麻的守護者｜羅彩雲
在咒語中學會獵與靈的對話｜徐進堂
山林知識的守護者｜魏佳鐮
博物館出田野
記《獵與織：重逢半世紀》共作展｜許善惠
《獵與織：重逢半世紀》的共作點滴｜莊博揚
讓檔案重新說話：南澳影像進行式｜楊雯娟
記憶的時空通道
不要忘記我們過去的文化｜江新財
我終於有媽媽的照片了｜林阿嬌
訓練成獨當一面的人類學工作者｜石磊
從《南澳的泰雅人》田野調查談起：六十年之回顧｜宋龍生
南澳田野的十二個小故事｜阮昌銳
Hayung憶南澳｜吳燕和
李子寧眼中的人類學家爸爸：李亦園｜曾瓊瑩
傳承進行式
泰雅的祖先怎麼那～麼厲害！｜林瀚、韋紫芸
你現在也跟奶奶一樣會織布了｜胡薇軒
飄著煙燻香的織布：記泰雅家屋的「沉浸式地機織布班」與「苧麻製線傳承班」｜許善惠
織布‧知心：側寫一條「找身體」的路｜楊雯娟
不只是布｜比穗‧保羅
透過腳步延續舊部落的心跳 Pnsalan na Raral｜韋文豪
參考書目
編／著／譯者簡介
主編
劉斐玟
中研院民族所研究員兼副所長，曾二度出任該所博物館主任。自1992年起，長期投入女書研究與田野考察，英文專書Gendered Words (Oxford University Press, 2015)榮獲中研院人文及社會科學學術專書獎。近年來，研究視野逐步擴展至跨學科對話、人類學史，乃至量子人類學與量子佛學。
韋文豪
南澳泰雅族人，花蓮師範學院畢業，先後任教於金洋國小、武塔國小。自小在山林中成長，耳濡目染泰雅生活智慧與文化底蘊，進而投身文史研究與教育工作。多年來致力保存與傳承泰雅族歷史記憶與山林文化，積極推動原住民族實驗教育課程。
比穗‧保羅
來自桃園復興、成長於臺北、現居南澳武塔的泰雅人。自有意識以來，便有遠離都市喧囂、重返山林的嚮往。珍惜原生土地長出的一切美好，致力傳授傳統泰雅地機織布文化，實踐「文化即生活，生活即文化」。偶會衝撞易讓外界混淆的泰雅資訊，常自嘲是頭很硬的部落婦女。
分類
其他詳細資訊
- 英文題名：Artifacts in Dialogue: Homeland, Fieldwork, and Reunion The Living Legacy of the Atayal Klesan
- 適用對象：青少年，成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：泰雅族、文物展示、田野工作、文化人類學、博物館
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：300
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：中央研究院
- 取得授權資訊：聯絡處室：中央研究院民族學研究所
姓名：江育瑩
電話：02-26523320
地址：台北市南港區研究院路二段一二八號