書籍介紹
本書探討六朝時期地方「人物祠祀」的文化記憶與文學書寫，尤其聚焦於歷史人物成神後，地方對於歷史人物的接受、書寫與想像。第一編「聖王與先賢」聚焦會稽禹廟、吳地太伯廟與延陵季札廟的探討，著眼國家正統的斷裂與追尋，如何作用於地方的聖王與先賢祠祀。第二編「人神與鬼雄」討論伍子胥神與舊吳記憶、吳興項羽神的殺官傳說、以及蔣子文的冊封與配食，核心焦點在於中央與地方的對立與妥協。第三編「詩人之眼」則探討畫贊文體、祠廟與冢墓空間和詩歌的互動，文學與記憶的流動如何打破祠廟空間的地理限制。六朝地方「人物祠祀」的研究，說明地方社會如何以人物祠祀作為文化記憶的載體，經由符號化、傳播與修復等文化實踐，在歷史斷裂之後重構集體記憶與歷史連續性，並由此形塑南方文化認同與文化自信。
目次
導論
一、問題的提出
二、歷史與文學：二種框架下的「人物祠祀」
三、經與緯：人物祠祀與文學書寫
【第一編 聖王與先賢：南方儒家人物的再發現】
1 大禹：南方帝國的正統追尋？
一、南朝政府對於先代帝王陵墓的政策與態度
二、會稽禹廟的梅梁傳說
三、會稽禹廟的「符瑞」資源
四、國家祭祀的省思：謝惠連、王僧孺的禹廟祭文
五、配食與古物：會稽禹廟的歷史記憶
六、道教化的大禹神話
七、蒼梧九疑山舜廟
八、小結
2 太伯與季札：地方文化符碼的建立
一、吳郡閶門之太伯廟
二、無錫鴻山之太伯冢
三、季子廟之立廟與毀禁
四、季子墓、廟與地方祠祀的關係
五、季子廟的神異傳說
六、立碑：季子廟的文化認同
七、小結
【第二編 人神與鬼雄：外來與本土的文化衝突】
3 伍子胥：水神形象與舊吳記憶
一、中原與吳地的兩種伍子胥形象
二、渡江傳說與厭勝情節
三、孫綝毀廟與建康神祇地位替換
四、水神或淫祠：黃淮流域的伍子胥祠祀
五、佛教闌入：長江中游的伍子胥祠祀
六、南朝時期伍子胥形象的轉變
七、小結
4 項羽：吳興的排外與收編
一、項羽信仰與東晉以前的卞山記載
二、「吳興頻喪太守」的軍事暴力
三、卞山項羽信仰的質變與冊封
四、項羽神蹟文本的軍事形象與敘述拼合
五、蔬食與佛寺：南朝皇室對於地方信仰的介入
六、小結
5 蔣子文：六朝神祇的冊封與配食
一、從南朝封神現象看蔣子文之冊封
二、孫權冊封蔣子文的政治意義
三、南方政權封神的文化意涵
四、從祀神與主神的互動與位置
五、成為一體：主神的從屬與家族關係
六、小結
【第三編 詩人之眼：祠墓空間與文學書寫的交錯】
6 畫贊：歷史人物的選擇與紀念
一、作為公開典範的人物畫贊
二、官方人物繪像對於民間風氣的影響
三、當代人物畫贊與祠廟祭祀的關係
四、人物畫贊的點題意義與連類性質
五、夏侯湛〈東方朔畫贊〉的心靈困境及文體創變
六、小結
7 祠廟與詩：時空斷裂下的南方書寫
一、劉裕北伐與回望張良
二、謝朓的敬亭山祠廟書寫
三、蕭綱與漢高廟賽神、祀伍相廟
四、詩人移動經驗與南方歷史人物的觀照方式
五、小結
8 冢墓與詩：移動經驗與觀察角度
一、謝靈運〈廬陵王墓下作〉的拜墓與追念
二、蕭子良與西邸文人的過墓唱和
三、冢墓臨場展現的移動與偶然
四、南朝詩中冢墓書寫與懷古的結合
五、小結
結論
一、「南方」視野下的人物祠祀 312
二、人物祠祀的傳播思考與縫補意義
徵引書目
各章論文出處
編／著／譯者簡介
何維剛
臺灣大學中國文學系博士，現任臺灣師範大學國文學系副教授。曾獲國科會114年度吳大猷先生紀念獎。著有《文體、文學史與政治文化變動下的六朝上表書寫》等書。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(學術性)，成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：人物祠祀、六朝文學、文化記憶、南方認同、歷史人物
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：350
授權資訊
- 著作財產權管理機關或擁有者：國立政治大學
- 取得授權資訊：聯絡處室：政大出版社
姓名：林淑禎
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