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文化歷史

【書介】香草美人的召喚:臺灣香奩體的風雅話語與詩歌美學(1816-1945)

 上稿時間:2022/09/28   
【書介】香草美人的召喚:臺灣香奩體的風雅話語與詩歌美學(1816-1945)

介紹臺灣文學香奩體的歷史。

臺灣香奩體的文學風潮,從清末開始逐漸流行,至日治時期不僅沒有因為改朝換代而削減光芒,反而大放異彩。特別是在詩社林立、詩人輩出的日治時代,香奩體成為在文學場域中佔位與爭奪象徵資本的最佳策略。過去香奩體被視為是「豔詩」,站在教化或正統的角度,往往不是特別看重,然而翻閱臺灣古典詩卻又發現香奩體的存在不容忽視。因此本書以「香奩體」為切入視角,透過風雅話語的建構、解構、重構,挖掘隱藏的抵抗精神,並豁顯華美詩風作為一種詩歌美學,實則反映追求「香草美人」的時代意義。

 

自序

1 導論

一、臺灣香奩體的意義

二、「香草美人」與「風雅話語」

三、 取徑方法

四、本書架構與各章出處

2 華美詩風的追求:清代臺灣香奩體的發展歷程與時代意義

一、香奩體的萌芽:從乾嘉到道咸時期

二、香奩體的流行:同光時期擊缽吟的興起

三、遊戲與豔情:清代臺灣擊缽吟與香奩體的相互影響

四、小結:清代臺灣香奩體的時代意義

3 建構風雅:洪棄生香奩體與遺民詩學

一、出風入雅:洪棄生的香奩體認識

二、乙未前後:洪棄生香奩體的書寫意義

三、豔情與寄託:日治時期的臺灣香奩風潮

四、小結:「香草美人」作為一種思維模式

4 殖民與遺民的焦慮:連橫香奩體與風雅論

回歸風雅:連橫對香奩體的認識與批評

二、風雅還是風流:連橫香奩體的香草美人與自我觀看

三、遺民焦慮:連橫香奩體的矛盾與意義

四、小結:風雅話語的衍異

5 遊戲還是抵抗:臺灣新竹枝詞與漢詩現代性

一、雜入豔情:從臺灣竹枝詞到「新」竹枝詞

二、遊戲文章不可輕:1930年代臺灣小報的竹枝詞

三、「小詩」與「雄文」的辯證:臺灣新竹枝詞的新變意義

四、小結:臺灣香奩體與漢詩現代性

6 結論

參考文獻

 

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