生活藝術
【書評】黃文博的百冊足跡──《朔風樓民俗綴集》
本書分設「民俗信仰」與「文化資產」兩大主題，前者有八篇專論；時間從2008年橫跨至2021年，內容有些「過時」，故部分略修或增刪。後者有六篇文章，有些係雜誌約稿，有些則是擔任不同縣市文化資產審議會委員受命書寫。
文／林承緯
一本著作的完成，需費盡多少心力筆耕、積累無盡的知識經驗，才足以順利成書問世，更何況生涯達成百書出版的里程碑。如此的偉業並非出自以撰述、報導為業的專業作家或是記者，而是長年投身初等教育工作，32年來經歷過教師、主任到校長等職務歷練的黃文博校長。《朔風樓民俗綴集》一書之名，取自作者位於臺南北門井仔腳的住居雅稱，每當季節進入白露，秋風吹在這塊曾是倒風內海之地，這股帶有蒼涼氣息的風土感，深刻烙印在黃文博的心中，從思鄉到愛土的情緒，讓這位國小教員走出教室，穿梭田野第一線，探索臺灣民俗風情。
《朔風樓民俗綴集》精選、收錄黃文博歷年來關於「民俗信仰」及「文化資產」這兩個領域的學術性論文，共計14篇，有聚焦於黃文博家鄉臺南及南臺灣的祭典儀式、文武藝陣等議題，亦有立足於全臺視野，探討民俗、民間信仰及行業神等通論性的文稿，可謂是作者投身民俗研究四十餘年學識見地的集大成之作。1956年出生於臺南鹽分地帶井仔腳的黃文博，是所謂的「嬰兒潮世代」，自小家庭環境充塞著臺灣常民氛圍，但從就學一路歷經學院洗禮，成為一名初等教育師範尖兵，黃文博開始回歸對鄉土議題的關懷，由周邊生活所見的常民議題著手，透過勤寫勤跑的田野經驗，開始將身活周遭世代相傳的思維、現象加以調查，並撰文發表，這樣的過程造就一本又一本黃文博的著作。值得一提的是，第一本著作是由臺南市政府發行，而這本「百冊紀念」的著作亦是臺南市政府所出版，也顯示一路走來，勤於研究、不忘即時將成果還原社會的做法。
「由鄙視而尊重，從無知到感動」出自〈為民俗立言〉這篇黃文博早期所寫的文章段落名稱，實為黃文博展開民俗研究重要的心情轉折，在當年仍將民俗視為迷信，急於針對習俗展開移風易俗、端正善良風俗的時空背景下，黃文博說道：「文化只有異同，沒有優劣，如果臺灣民俗就是迷信，那世界上任何的宗教，也全都是迷信了；再深一層看，民俗就是生活，說臺灣民俗就是迷信，那不等於否定我們自己的生活嗎？」再者又提及「肯定臺灣民俗，就是肯定我們自己，如果我們都不肯定自己了，那還會有誰肯定我們呢？」之說。這幾段話雖然看似僅針對民俗研究的發言，或許也是對當下社會議題認知所做的評論反思，但從這幾段直率明瞭的行文，已十足展現黃文博對今日被視為進步概念的文化平權、多元文化等議題具有的先見之明。這篇寫於1991年的文稿可說是黃文博投身民俗研究的重要宣示﹔三十餘年後的這本《朔風樓民俗綴集》，全書所收錄的文章多數仍延續黃氏筆法，清晰且精準的文字敘述，加上提綱挈領且圖文並茂的紀實以及分析，針對大臺南地區的王爺信仰、藝陣文化，還有臺灣的民俗、信仰、節慶等基礎學理概念進行綜覽及微觀的描述。
文化資產意識從八〇年代立法施行至今已有四十個年頭，從守護古蹟、保存古物，到傳統藝術、民俗的傳承及延續，許多過往不受重視，甚至被鄙視輕忽的民俗文化與技藝、藝能，隨著社會風氣及觀念意識的扭轉，已逐步進入「文化資產」的保護框架，被賦予法定身分並推動後續的保存維護工作。這位數十年來以大臺南為據點，同時也不忘關注全台各地相關民俗動態的黃文博校長，其長年對於民俗文化的理解及認識，成為了政府推動文資保存實務工作需借重的專家，特別是涉及到如何深入淺出地探討民俗的文化資產價值，文采廣博的敘事搭配精彩生動的寫真照片，足以讓民俗儀式、祭典節慶等常民生活的文化內涵脫穎而出。此書在出版業受疫情帶來的重擊、無紙化浪潮猛烈的席捲下，以精裝厚達四百餘頁的彩印規格發行，更足以顯示此本巨作的氣勢不凡及發行意義。民俗研究百本出版的里程碑，將成為臺灣民俗研究上不朽的典範，翻開這本好書，你我可從容地站在巨人肩膀上，透過文博校長的行文及畫面，看見臺灣人世代相傳的常民文化百態。
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