史普作家陳力航為大家導讀《走過兩個時代的人─台籍日本兵》這本書。
文／陳力航
本書作者蔡慧玉，為台灣歷史學者，專長是日治台灣史、中國近代社會經濟史。蔡慧玉任職中研院台史所期間，除發表學術論文外，亦長年從事口述歷史訪談，累積成果豐碩。除了本書外，還著有《中縣口述歷史》、《光復臺灣與戰後警政：「臺灣警察幹部訓練班」口述訪談紀錄》等作。蔡慧玉的訪談成果，也為台灣史研究者提供珍貴史料。以《光復臺灣與戰後警政：「臺灣警察幹部訓練班」口述訪談紀錄》一書為例，其中陳應彭先生的訪談紀錄，提供戰後初期外省人警察視角下的宜蘭，為宜蘭史的研究增添新的視野。
此外，本書由吳玲青負責整理，吳專長為清代、日治台灣史、清代中國史研究、史料解讀等，目前任教於高師大台史所。
對台灣人來說，許多人的長輩可能在日治後期前往南洋，跟著日本人一起作戰，或者是在日本軍隊當中負責各種勤務。有人不幸死在當地，有人幸運返台，為後代子孫見證這段歷史。在本書出版之前，無論是中央研究院臺史所，或者是各地方政府，都有對此相關議題，召集耆老召開座談會，並進一步出版成書，如周婉窈的《台籍日本兵座談會紀錄并相關資料》與林惠玉編著的《宜蘭耆老談日治下的軍事與教育》等著作。而《走過兩個時代的人─台籍日本兵》則是作者分別採訪多位耆老，並依照身分編排，比如陸軍特別志願兵、海軍特別志願兵、軍屬（軍中聘僱人員）接著是附錄內的戰友、家屬、遺族等。如此編排方式，不僅方便按圖索驥，若讀者有意進行長輩口訪，也夠透過閱讀不同篇章，理解不同身分之間的境遇，甚至是從戰友、家屬的視角來理解這一段歷史。
在陸軍特別志願兵的部分，作者訪問了吳申安、鄭春河、劉坤土、簡傳枝、蕭金海等人。陸軍特別志願兵的制度實施於1942年，應募而來的台灣人，必須先在六張犁接受訓練，為期六個月，結束後編入正式的部隊。在這幾人當中，吳申安、劉坤土、蕭金海三人駐地在島內，而鄭春河、簡傳枝則前往帝汶島（位在馬來群島南端）。鄭春河是台南佳里人，他從佳里公學校畢業後，先進入北門郡役所工作，在時局與社會風氣影響下，毅然報名志願兵考試，錄取後進入訓練所受訓半年，接著被分到台灣步兵第二聯隊第四部隊服役。1943年底，鄭春河跟著部隊從高雄搭船前往帝汶島，戰爭結束前夕，鄭春河已升任軍曹，透過無線電得知日本投降。戰後，帝汶由荷蘭接收，而他也與日本人分開，於1946年5月搭船，6月返抵台灣。
同樣在帝汶島，簡傳枝來自宜蘭羅東，他從羅東公學校高等科畢業之後，先在畜產養成所進修，接著進入七堵庄役場工作。簡傳枝認為當兵可以讓生活好過一些，於是就報名考試，並且順利錄取。他在進入訓練所受訓前，羅東地方為幾位志願兵舉辦送行會。對此，他在訪談紀錄中透露了當下的心情：「郡役所動員學生、青年團、民眾以及官員到火車站送行，大家拿著小旗子，上面寫著我們五個人的名字……（中略）……場面非常熱烈，所以我進入訓練所後，訓練再怎麼辛苦，只要想到自己曾這麼風光被送行過，就不敢有偷跑回家的念頭，因為這麼一來就太沒有面子了。」
簡傳枝後來改名「竹內傳一」，於1943年10月前往帝汶島，在當地接受「經理下士候補」訓練，日本投降前夕，簡升任主計伍長。日本正式宣布投降當天，他因為正在行軍，直到抵達目的地，才知道日本戰敗的消息。特別的是，戰後他仍然在日本軍隊服役，甚至升任主計軍曹，直到1946年中才脫離日本軍隊。
簡傳枝口述訪談，呈現了日本陸軍內部文化，以及戰爭末期台灣人在東南亞戰場的情景，由於他主要在軍隊的倉庫工作，因此對當時物質生活有所描述。他表示：在非常時期之下，蜥蜴、老鼠、青蛙、蛇都是食物來源，而當美軍的空襲一過，海面上會浮現被炸死的魚，這也成為日軍加菜的來源。因為環境惡劣，許多士兵紛紛病倒，一位同年台灣兵臨終願望，只是想吃碗白米飯，再前往地府。
鄭春河、簡傳枝的南洋經驗，是許多台灣人戰爭記憶的重要部分。而本書收錄賴興煬先生訪談紀錄，則是一段與簡、鄭兩人迥然相異的戰爭記憶。
賴興煬是少數被俘至西伯利亞的台灣人，所謂西伯利亞日本戰俘，其歷史背景是二次世界大戰結束，蘇聯前後將五、六十萬關東軍軍人與少部分民人，以火車載運至西伯利亞，利用這些人力進行各種建設。而賴興煬，就是這五、六十萬人之一。對日本人而言，西伯利亞拘留經驗並不陌生，但是對大多數不是在本島，就是前往南洋的台灣人而言，就顯得特別。那麼何以，賴興煬不是前往南洋，而是向北呢。
賴興煬是新竹關西人，從關西公學校畢業後，擔任青年團團員一段時間，於1944年3、4月間，報名海軍特別志願兵。海軍晚陸軍一年，直至1943年才實施志願兵制度。賴興煬錄取志願兵之後，和鄭、簡兩人一樣，先接受為期半年的訓練。結訓後，他被分到駐地岡山的部隊，接著再隨部隊輾轉上海、朝鮮元山。當日本投降後，賴興煬隨部隊向蘇聯投降，他與日本同袍們被俘至西伯利亞。賴興煬所待的收容所，位在納霍德卡北邊的蘇城，直至1948年9月，他才跟著日本同袍返抵舞鶴。由於此時台灣已非日本殖民地，賴興煬與其他台灣人被留置在舞鶴，一個月後才從下關乘鹽船返台，其過程異常曲折。
賴興煬具有許多特殊性，首先他不像許多台灣人是前往南洋，而是跟著部隊前往上海、元山，戰後為蘇軍俘至西伯利亞。本書的價值之一，就是收錄了他的訪問紀錄。
《走過兩個時代的人─台籍日本兵》收錄許多耆老的戰時經驗，然而，除了本書的受訪者之外，民間勢必還有許多耆老，尚待尋找與訪問。口述歷史乃是與時間的拔河，如果能持續進行訪談、搜尋，勢必能累積一些成果。本書的分類上，以陸軍特別志願兵、海軍特別志願兵，軍屬以及附錄的編排，看似非常完整，但其中有關「軍伕」的部分較少。「軍伕」與軍屬不同，其地位、薪資皆不及軍屬，自然也不是軍人。然而，台灣人戰時以軍伕身分從軍者不少，在本書僅有一位軍伕陳春良受訪，可謂稍嫌可惜。
結論
本書記錄多位台灣耆老戰爭體驗，閱讀本書，可一窺戰時體制下台灣人的生活日常與從軍經驗，以志願兵為例，比如甚麼因素促使青年報考志願兵、以及青年在駐地的所見所聞等，本書不只是台灣史研究的珍貴史料，若與時事相搭配，則可以古鑑今，以史知興替。
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