書籍介紹
作者對於這段心路歷程，有著感性與理性兼具的想法：在這個時代讀儒學備感寂寞。然而，或許在任何時代，儒者的內聖之學都是一條寂寞的道路。但，在任何時代，若有一個不能安於佛、道或天主、阿拉的孤獨靈魂，因為認識了內聖之學，而體悟其安身立命之道，我想，這便是傳承儒學的價值所在了。古人說得好：「守先待後」，儒者千古以來，都在等待知音。卓吾因大戾傳統而被斥為異端，在我用心感受他之為「真儒」的同時，甚至會覺得，他留下諸多著作，等的就是我……，但，視異端為真儒的我，能否被認同，或者也將被視為異端？這便不是我所能決定的了。然而，卓吾極端個人主義的聖人之學，闡明的正是孔子所謂「人不知而不慍」：自己真真誠誠的切身感受，畢竟不能求為人知而有所掩藏矯飾；至於真誠感受是否亦有錯誤的可能，亦唯有不斷真誠地自我反省以逐步修正，而無法徇人耳目而人云亦云……。但在任何時代，畢竟迷失自我的人多，迷醉反而快樂；堅持真誠的人少，不但撞得滿頭包，更因清醒而愈加痛苦。無論如何，醉者吾人亦沒有權利戳破他的快樂，而醒者更無法勉強其與眾同醉——這，便是卓吾極端個人主義的聖人之學；而更重要的是，如何讓清醒而痛苦的真誠者，超越己身的憂樂而更體悟自身生命的意義，這，便是儒者內聖之學超越時空的永恆價值。真的很希望，正是在這個價值多元的時代，大家願意重新理解「人皆可以為聖人」的儒學……。對晚明思想家李卓吾有興趣者不妨一讀。
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其他詳細資訊
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- 適用對象：成人(學術性)
- 關鍵詞：李卓吾
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