書籍介紹
本書收錄古代學者對《老子》研究之著作。作者透過對各書之編輯校訂，爬梳古代學者對《老子》一書之理解及詮釋。
目次
輯嚴遵老子注
輯補嚴遵道德指歸論
輯葛玄老子節解
輯成玄英道德經開題序訣義疏
輯李榮老子注
編／著／譯者簡介
嚴靈峯（1903年－1999年），國際知名學者，著述頗豐。在經史子集方面，著有《老列莊三子知見書目》、《經子叢書》等書。
序言／導讀
序
隋書經籍志注：「漢隱士嚴遵注老子二卷」；又：「老子指歸十一卷，嚴遵注。」陸德明經典釋文敍錄：老子「嚴遵注二卷。」注：「字君平，蜀都人，漢徵士。又作老子指歸十四卷。」舊唐書經籍志：「老子指歸十三卷，馮廓撰。」新唐書藝文志：「嚴遵指歸十四卷。」杜光庭「道德眞經廣聖義」序亦稱：「嚴君平指歸十四卷」現存「道藏」本能字號「道德眞經指歸」自卷之七至卷之十三共七卷，從三十八章「上德不德」起至八十一章卷末止；題：「蜀郡嚴遵字君平撰，谷神子註。」晁君武郡齋讀書志稱：「按：唐志有嚴遵指歸四十（按：當係『十四』之倒誤。）卷，馮廓指歸十三卷，此本卷數與廓注同，其題谷神子而不顯姓名，疑即廓也。」明胡震亨「秘册彙函」刊本，自「上德不德篇」起，無道德經原文並谷神子註，改題：「道德指歸論」。前有谷神子序稱：「其所著有道德指歸論若干卷，陳、隋之際已逸其半，今所存者，止論德篇」云云。而卷十三則闕而不存；實餘六卷，明刊與「道藏」雖屬異本，俱足證明：「老子指歸」已非完書。而嚴注老子二卷，唐志已不著錄，想散佚已久。惟強思齊「道德眞經玄德纂疏」首題：「唐玄宗御註並疏，河上公、嚴君平、李榮註，西華法師成玄英疏，濛陽強思齊纂。」則強氏纂輯註，疏各書中，稱「嚴曰」者即爲君平注本，則五代、宋初嚴注原書固尙存人間也。茲分別鈔錄，並輯宋陳景元「道德眞經藏室纂微篇」、李霖「道德眞經取善集」、劉惟永「道德眞經集義」、范應元「道德經古本集註」諸書有關嚴注文字，或屬「指歸」佚文，蓋「嚴注」與「指歸」二本並爲一家之言，皆明理國之道，其旨當無大別，則二書複出之文，自可相互爲用。爲「注」，為「論」僅為詳、略之分，原無軒屋；故並加採摭，以爲袖苴並略校異同；顏曰：「輯嚴遵老子注」（分作上下二卷）；以供同好者之參考。據「君平說二經目」稱：「上經配天，下經配地；陰道八，陽道九以陰行陽，故七十有二首；以陽行陰，故分爲上下。以五行八，故上經四十而更始；以四行八，故下經三十有二而終矣」依此，則「指歸」全書原爲七十二章，上經四十章，下經三十二章；但注本是否亦即七十二章，殊未敢師心自用，妄作斷案，故仍從八十一章舊制，免生無謂之辯。其有紕繆遺佚，尚有賴於方家之諟正焉。
中華民國五十三年五月四日，靈峯於陽明山莊。
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- 關鍵詞：中國哲學史
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