書籍介紹
自康熙24年(1685年)起，首任臺灣府知府蔣蘊英主修的《臺灣府志》，這本描述了臺灣島初入大清版圖之海上疆域的方志上，一座名為「合歡山」的山峰，首次出現於歷史文獻中，但卻將「合歡山」描述在雪山山脈一帶，「合歡山」空有其名，是對未知事物的想像。
此後再經過了將近225年，明治43年(1910年)，臺灣總督府番務本署技師野呂寧，終於正式首登並以三角測量與經緯儀，為日後並延續今日的「合歡山」下了科學的正式定論。自清代以來的謎樣地理空間，轉換為現實山頭，定位在地圖的表面。
但「合歡山」的涵義，卻遠比地圖上的三個文字還深廣。戰爭時期所開闢的道路旁，「合歡山」具有軍事上的樞紐地位；在治理時期的攬勝及登山、健行、滑雪風潮中，具有遊憩的意義；在太魯閣國家公園成立之後，兼具有物種保存及地景保育的功用；在歷史上保存下來的文史遺跡中，又隱含文化資產的重要意義。數百年來山上空間與山下社會的互相交織，讓合歡山成為太魯閣國家公園重要的文化資產。
因此，太魯閣國家公園管理處邀請在太魯閣國家公園踏查30餘年的資深山友金尚德先生，透過實地田野調查及史料爬梳，將數百年來合歡山文明化的互動過程，輔以流暢文字及古今照片，述說「合歡山」一詞的歷史與文化脈絡。
目次
處長序
作者序
合歡山區域圖
楔子
第壹篇 未知想像的文化地景
第一節 混沌疆域，首見府志
第二節 合歡入詩、地景入畫
第三節 「開山撫番」、測繪輿圖
第四節 「合歡山」山名考證
第五節 道卡斯族的「合歡」族名
第貳篇
第一節 合歡山三大歷史事件：「深堀事件」
第二節 南投廳推進隘勇線
第三節 首登合歡山
第四節 風雨大山難
第五節 合歡山三大歷史事件：「太魯閣討伐」
第參篇 紀律規訓的文化地景
第一節 合歡山三大歷史事件：「霧社事件」
第二節 「合歡越道路」竣工：帝國道路的最高點
第三節 熱帶高原、首度滑雪
第四節 開闢合歡山高山牧場
第五節 「次高タロコ國立公園」誕生：戰爭十局下的神聖道場
第四篇 文明高山的文化地景
第一節 計畫修築「臺灣省東西橫貫公路」
第二節 戰後重登合歡山
第三節 高山之巔、「遏制匪波」：內戰下的對峙分工
第四節 「反共復國」、山頂發聲：「中國廣播公司合歡山轉播站」成立
第伍篇 歲寒松雪的文化地景
第一節 國策電影《合歡山上》、共赴國難
第二節 「臺灣省東西橫貫公路」竣工：臺灣公路首度的垂直「空間革命」
第三節 合歡山上的聖火隊
第四節 更名「介壽山」：儒家道統、國族意識投射下的山川符號
第五節 解甲歸田、高山農墾：合歡山周邊農場
第六節 松雪勵節、青年救國：「動員戡亂」下的救國團青年自強活動
第七節 興建「松雪樓」與東峰滑雪場
第陸篇
第一節 籌設合歡山「陸軍寒帶訓練中心」
第二節 中央山脈上的通信樞紐：「國防部統一通信指揮部合歡山中繼臺」
第三節 要塞化的合歡山：「合歡山戰備坑道」
第柒篇
第一節 太魯閣國家公園成立
第二節 合歡之山、眾樂天地
結語 蓬萊仙山、人間宿命
合歡山今昔
古今地名對照
參考文獻
編／著／譯者簡介
金尚德
1966年生，童年寒暑假均在花蓮外祖父家度過，開始對山產生濃厚的情懷。
曾任職中國信託商業銀行、花蓮第一信用合作社，現任財團法人門諾基金會財務部資深主任。忙碌的銀行與財務工作之餘，熱衷原住民文化、田野調查、及中級山登山探勘活動；登山足跡踏遍太魯閣高山溪谷間。
國立東華大學族群文化學系碩士畢業、博士班肄業。曾獲臺灣社會學會「臺灣社會學會論文獎」、中央圖書館臺灣分館「臺灣學研究獎」、國史館臺灣文獻館「獎勵出版文獻書刊獎」優等獎等學術榮譽。曾於1999結合踏查成果，開闢網站「東部中級山岳探查誌」，榮獲國科會「推薦心
靈網站優良好站」；2000年於《東海岸評論》開闢〈花蓮山誌〉專欄。
著作有《百年立霧溪：太魯閣橫貫道路開拓史》、《峽谷山徑二十里：內太魯閣警備道路》等書。
序言／導讀
這是關於數個不同世代間，對於一座同名高山的遙望與想像。
清廷渡海攻臺後，取得臺灣的統治權，面對這座孤懸海上、甫劃入封域內新疆土的高山島，是全然陌生的。翌年，首部方志《臺灣府志》描述了一座「合歡山」的存在。但200年間虛無飄渺般的各種地理描述，使得此山在臺灣西部雪山山脈一帶漂移遊走；「合歡山」空有其名，而終究蘊奧莫悉。
日治時期，總督府在推進隘勇線的過程中，首度登上了此一謎樣空間，作為彰顯「理蕃」之治績。隨著警備道路的開拓，使得文明的腳步逐漸迫近、最終直達山頂。自此，開始了「合歡山」自然地景的文明化過程。
戰後修築的橫貫公路，將原本山下社會與遙遠山頂的時間與空間大幅壓縮，造就了空間革命；也使得合歡山徹底淪為「文明化高山」。無辜的青山，始終被各種的意識形態、政治改造蟠踞山頂。最終，在國共內戰延續的長期對峙中，合歡山被徹底的軍事化利用。自此，合歡山與社會隔離，而成為戒嚴管制的空間。
直到太魯閣國家公園於此成立，山頂的戒嚴空間開放，人們重新回到合歡山山頂，得以自由親近這座高山、也將歡笑散佈在山上的每個角落，合歡山終於成為自然與和諧的地景。今日的合歡山已不再是一座難以親近的高山，春陽冬雪、星夜晨曦；一年四季遊人如織，它已成為太魯閣國家公園的重要遊憩據點。
在文明化的互動過程之中，「合歡山」不斷與臺灣社會交織融合，投射出當時社會的集體記憶與價值意識；山上空間與山下社會互為鑲嵌、交織連帶，造就出足具代表性的「文化地景」。數百年間，伴隨著各個時代社會成長的集體記憶，以及豐富的歷史與人文史蹟，使得合歡山成為太魯閣國家公園重要的文化資產、更足以堪為臺灣最具代表性的人文高山。
本書的研究過程並得付梓，有幸得到各方協助，前合歡山中繼臺通信士官陳信誠先生、戶外出版社陳遠建社長、臺灣山岳雜誌張秀姝副社長、蕭文榮先生、彭建閔先生、楊媗閔小姐等諸君的鼎力協助。
國立東華大學臺灣文化學系潘繼道教授、郭俊麟教授提供寶貴的審查建議，以及國發會檔案管理局、國防部，特別是太魯閣
國家公園管理處主管同仁給予行政支援。
此外，尚有無法逐一詳列的田野報導人，均在此併致謝忱。
合歡山的自然之美早已深植人心，且讓豐富的歷史之美，帶來屬於當代合歡山的啟發與反思，俾以永續保育這份自然與和諧。恰如「合歡」漢文修辭所呈現的浪漫意境，一個三千公尺高峰之上的眾樂天地。
分類
其他詳細資訊
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- 關鍵詞：人文地理，太魯閣國家公園
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