書籍介紹
劉枝萬先生(1923-2018) 任職於中研院民族所長達二十五年(1964-1989),恭逢戰後台灣民間信仰復甦恢復的年代,他對於1970 年代以後臺灣民間信仰大型醮典所做的詳細記錄,已成時代絕響,但他對道教未來發展的評估卻是悲觀的。劉先生的研究堪稱是「現場人類學」的一個最佳示範,曾激發了好幾個世代的道教研究者。本論文集,由兩岸道教發展的當代現況出發,由此反照道教科儀的社區與文化位置,並進一步擴展劉先生學術遺產的理論意涵。論文集共有七篇研究論文,分別就道教於漢人地方社會中的象徵意涵、實踐潛能與社會記憶等各方面,提供了嶄新的材料與觀點,希望能在道教研究社會分析方法的層次上有所突破與創新。
目次
目錄
所長序
林美容教授序
主編序
導論 丁仁傑
第一部分 道教復興課題的當代省思
第一章 當代臺灣道教復興的社會學意涵︰由Max Weber 的觀點談起 丁仁傑
第二章 當代道教復興現象與反思 謝世維
第二部分 科儀道教中的兩種溝通模式︰教典性訊息與
自我參照性訊息間的辯證
第三章 刀梯奏職的想像與真實 葉春榮
第四章 閭山三奶法:臺灣北部道法二門的小法事 林振源
第五章 誰可以登壇行道?――試論四川「廣成道士」的身分認同 蔣馥蓁
第三部分 道教與民間信仰的共構與競合
第六章 道士駐廟:臺灣北部道壇與宮廟的競合關係 張超然
第七章 當代臺灣嬰靈信仰的發展與道教血湖超度儀式的演繹 陳宣聿
人名索引
名詞索引
編/著/譯者簡介
丁仁傑
中央研究院民族學研究所研究員。威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士。主要
研究領域為宗教社會學、助人行為、新興宗教、民間信仰、民間教派、地方社
會等。出版專書有《社會脈絡中的助人行為》(1999)、《社會分化與宗教制度變遷》(2004)、《當代漢人民眾宗教研究》(2009)、《重訪保安村》(2013)、《民眾宗教中的權威鑲嵌》(2020)等。並譯有David Jordan 的《神.鬼.祖先》、Steven Sangren 的《漢人的社會邏輯》和Shimazono Susumu 的《由救贖到靈性》(與姚玉霜、陳淑娟合譯)等多本學術經典。
序言/導讀
本書的宗旨,在探索當代社會中,道教位置的重置,及其發展上的各種
新面貌。而要達成這個探索,我們需要更認真的—同時兼及歷史與社會層
面—去看待傳統社會中道教的社會位置與屬性,然後,才可能進一步去討論
道教在當代社會裡的位置和影響力。而本書的導論,奠基在本書既有的章節之
上,進行歸納與分析,希望能將前述議題,放在更為宏觀並具有分析性意義的
框架裡來被理解。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象:成人(學術性)
- 關鍵詞:道教
- 附件:無附件
- 頁/張/片數:300
授權資訊