書籍介紹
李喬全集包括小說、詩、散文、戲劇、雜文及文學、文化評論等，因李喬自修博聞各類知識，並兼涉獵宗教教義，以及自然科學、生態學，且積極參與社會公務，形成作品豐富內涵，創作具有文學、歷史、思想交錯的重層樣貌。
目次
演講大綱、課程講綱
臺灣建國運動的反省與展望
「臺灣本土文化」座談會發言
我的思想・我的信念
反迷信概論
臺灣文化中的族群因素
《寒夜三部曲》自剖
文化與生活
「臺灣客家」的情結與公共政策
文學與歷史的對話
社會層面的臺灣文學檢討
臺灣文化、語言、文學研究之我見
族群主體性與族群問題──客家觀點發言
「寒夜三部曲」創作歷程
黃彰輝牧師對臺灣的貢獻
「當代客家文化研究專題」探討
客家學的展望
「福克納研究」的回顧
短篇小說的理解與寫作實務
苗栗客家研究
metafiction的理論與實務
茁壯灌木 悠然黃昏
李喬人格與文學泉源
小說創作的理論與實務
認識小說與書寫入門
小說寫作的回顧與對未來臺灣文學的盼望
客族研究（人類學）主題探討
臺灣文化的困境與建構
基督神學與文學表現
建構臺灣主體性教育與文化
文學概說
文學語言的運用
客家文化與當代臺灣文化的結合
臺灣人的價值觀
臺灣人的宗教行為
中臺灣客家研究
客家文學創作概說
未來臺灣文學的展望
「教育改造」大綱
報刊專欄
草莓・禪寺・古戰場──大湖今昔談
電腦暴力
水仙作蒜頭
災難的輪迴
需要心理治療
惡上司八症
致仲尼老叔書
作家的信仰
憤怒話「影本」
詩的社會化
選擇
虛驚之外
兩極化之痛
無力感
何其可耶！
感謝劉克襄
說殺虎
寫給教育部長
你安哉無氣惱？
「臺灣的」比較差嗎？
李喬致李煥
賀費、何、侯三位先生
中共何其差勁？
慰勸李慶華先生
理性的叛徒
全看黃主席了！
寄語老國代
選票在哪裡
可怕的墮落
毋忘土城龜山
「犧牲黃華」企劃案
「樂觀」蔣氏選總統
「經濟成長」四不要
投資障礙
觀劇感言
「趕屍回中國」
向抗暴英雄致敬
小心「療傷止痛」！
小評「臺北之亂」
「大家」逃過一劫
請學生來主導
我看國是會議
「李登輝」浮現了!
治安原罪
千山萬水路迢迢
大家來看戲
誰是膿頭？
請譜「安魂曲」
不看電視運動
「臺灣認同」的磐石
「朱高正現象」
「包袱」與「基金」
小崩潰與大崩潰
贊成建核電廠
傳播媒體與體育
「體制內革命」論
保釣之劍
老康的選擇
臺日恩仇記
台日恩讐記
「臺灣人的悲哀」考
「台湾人の悲哀」考
「日本式」──臺灣人的印象
「日本式」考──台湾のなかの「老日本」
「中國式」──臺灣人的印象
「中国式」考
臺灣人之最恨──媒體暴力
メディアの暴力
日本動畫背後
「戦後日本の動画文化」考──『火垂るの墓』『おしん』そして『クレヨンしんちゃん』
AUM「教」與賄賂「教」
オウム真理「教」と賄賂「教」──狭隘化された精神
凝視中國──臺灣人的想法
中国を凝視する
臺灣人的「百年祭」熱
台湾人の「百年祭」熱──「臺湾主体性」への模索
臺灣人的夢──總統普選的省思
台湾人の夢
愛恨憎望集於一身
李登輝を論ず
「皇民化」的汙名
「皇民化」の汚名
Do、Fa、Si合唱團──現實主義悲愴曲
ド・ファ・シ合唱団──現実主義悲愴曲
帝國主義的末裔
帝国主義の末裔
「保釣」連續劇
「釣魚台を守れ」の連続芝居
臺灣的「後現代現象」
台湾の「ポスト・モダン」
閹牯與水雄牯
「閹牯（イアムグー）」と「水雄牯（ツイヒョングー）」
臺灣生存的另類策略
台湾は如何に生き残るか
由自縛的中國到結盟的亞洲
自縄自縛の中国と同盟すべきアジア
東部異象
「XO」之內
「XO」之外
女牧師的鬱卒
凝視「反臺灣的一群」
「工諜」的文化省思
回歸臺灣大地
重罰強盜之子
「臺灣式」的思考
有關聖詩的一些淺見
臺灣文學系
點心店收市
編／著／譯者簡介
李喬，本名李能棋，1934年出生於苗栗大湖。新竹師範學校畢業，勤於涉獵各類知識，形成作品豐富內涵。一生創作包括小說、詩、散文、戲劇、雜文、評論等，精擅多樣類型，講究形式變化，主張「文學志在反抗」，作品已有多國語言外譯。寫作之外，另亦積極參與社會運動及公共事務。曾獲國家文藝獎、臺灣文學金典獎、行政院文化獎等。
分類
其他詳細資訊
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- 適用對象：成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：文學,小說,評論
- 附件：無附件
- 頁/張/片數：720
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姓名：吳佳錡
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