書籍介紹
自然崇拜、器物崇拜、人格崇拜，並稱人類古老的民俗信仰，也是人類高尚的文化。因為人類懂得「恩情、尊重、珍惜、回報、懷念」，然後𧗠生「感激、敬仰、愛慕、答謝、膜拜」的行為。
「土地」是自然崇拜的主體，人類受惠於土地太多了，也觀察到土地是萬物之母。於是古老的中國尊愛土地，稱之「地母、后土、社神、福神、福德正神、⋯」，而有了土地信仰的文化與流變。
「器物」雖然是人造，但它們都取自於大地，在古老的泛靈信仰，它們為人類所用，大自「城牆、護城河、宮殿、宅第、道路、舟船⋯」，小至於「門、灶、井、床、倉、桌、椅、斧、刀、犂、鋤⋯」，勞累使用服務了一年，每到年終冬至節過年，先民便油然而生答謝的民俗「餉耗」。
時至今日工業科技社會，古老的「器神與土神」雖有遺迹，但是已然式微，回頭看歷史，它們既是文化資產，也是珍貴人間情味。
目次
器神與土神-臺灣民間器物與土地崇拜
目 次
7 縣長序／許淑華
9 局長序／陳志賢
12 作者簡介
第一編 臺灣民間器物崇拜
14 一、前言——從冬至的「餉耗」說起
20 二、城隍信仰——原來城隍是城池
23 三、灶神信仰——灶君公、司命灶君
27 四、門神信仰——門丞、戶尉；神荼、鬱壘
32 五、井神信仰——故鄉之神
35 六、床公床母的信仰
39 七、倉神的崇拜
42 八、機杼神、織布機的崇拜
45 九、針神的崇拜
48 十、爐公的崇拜
51 十一、廁神的信仰
53 十二、馬桶神、子孫桶的崇拜
55 十三、桌神的敬仰
58 十四、椅子姑的信仰
60 十五、籃仔姑的信仰
62 十六、掃帚神的信仰
64 十七、瓢勺碗筷也有神
67 十八、飯桶畚箕鋤頭的信仰
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目 次
70 十九、鹿港民俗「扁擔神」
74 二十、米篩、𥴊 神的懷想
78 二十一、豬稠公佑豬肥大
81 二十二、米甕神，年年滿，年年春
83 二十三、轎神的信仰
86 二十四、戶碇有神、不可踐踏
88 二十五、燈鉤神的傳說
91 二十六、葦索神的信仰
94 二十七、正月初五迎財神
98 二十八、紮稻草，避風颱
100 二十九、石車神的崇拜
104 三十、路神的信仰
106 三十一、橋神的信仰
109 三十二、石圍牆的「活火船」傳說
113 三十三、臺灣的「船神」
116 三十四、海洋文化與「船菩薩」信仰
119 三十五、船眼、船靈、船祭、龍舟
123 三十六、劍童、印童的信仰
126 三十七、窯神的信仰
130 三十八、墨斗曲尺仙師
132 三十九、「傘」的情味
134 四十、排灣族魯凱族的陶壺崇拜
137 四十一、 陶壺為何女性化？——「裸體人像彩陶
壺」的探討
140 四十二、南臺灣希拉雅族的拜壺民俗
143 四十三、雅美族的金銀器崇拜
器神與土神臺灣民間器物與土地崇拜
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146 四十四、排灣族的珠神崇拜
149 四十五、雅美族的銀盔信仰
154 四十六、雅美族婦女的掘杖
157 四十七、雅美族拼板漁舟的崇拜
164 四十八、日月潭邵族的「日月盾牌」
169 四十九、傳統漢族婦女的鳳冠
173 五十、道士的法器
179 五十一、結語
第二編 臺灣土地信仰面面觀
182 緒言——土地信仰的源流與演變
184 一、「地母」信仰的形成
185 二、「社」的緣起
186 三、 四土、四單、四方——從家庭公社到部落農村
公社
188 四、立石為社神——商代的「祀社」特色
192 五、分封立社、社稷五祀——周代社神的變化
195 六、后土——土地神人格化的原始
198 七、 官社、民社、里社、鄉社——秦漢以降朝代的
土地信仰
201 八、春社、秋社——田頭田尾的「春祈」與「秋報」
204 九、「社會」與「社祭」
207 十、 土地、福神、伯公、土地公——「春社」與「吃
福」「造福」
211 十一、石社——臺灣活的石器文化——石棚「石社」
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目 次
214 十二、樹社——臺灣可貴的「土地、植物崇拜」
218 十三、墳社——臺灣保留虞舜時代的封土為社
220 十四、田社——傳承周朝風俗的以栗田為社
225 十五、 石祠、土祠、磚祠——「砂岩石彫社祠」的
藝文觀察
228 十六、臺灣土地公廟奇觀——廟中廟
230 十七、「石主」土地公
233 十八、 「石主」的人文與藝術——論「石主」土地
公的多樣性與多元功能
235 十九、福德正神后土木石碑
238 二十、「人像金身土地公」的源流
242 二十一、「人像金身土地公」的源流再論
244 二十二、「人像金身土地公」的造型藝術
248 二十三、臺灣民間對土地的禁忌
251 二十四、大地母親——臺灣「后土」的意義與源流
254 二十五、客家「福德龍神」初探
256 二十六、「鯉魚伯公」與「金螃蟹金扁擔」傳奇
259 二十七、「土地公」「土地婆」探因緣
262 二十八、土地公與「造福」「祈福」
264 二十九、客家人的「吃伯公福」民俗
267 三十、土地伯公「聯合辦公」廟
272 三十一、土地公廟的「祭龜乞龜」民俗
275 三十二、 借金、還金、壓爐金——土地公經營信用
貸款
277 三十三、土地公的女兒——草尾仔蛇
279 三十四、土地公的「腳令」——虎仔爺
器神與土神臺灣民間器物與土地崇拜
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281 三十五、廟宇入火的「土地公虎爺開道」
283 三十六、傳說的「土地伯公火」
286 三十七、土地伯公樹的「賞紅」民俗
289 三十八、土地公醫人醫獸
292 三十九、土地公「收義子」民俗
編／著／譯者簡介
作者簡介
簡榮聰，臺灣省南投縣人，祖籍福建省南靖縣，出身農家，深深了解民間的苦樂心聲。
專長臺灣歷史、文化、藝術、文物硏究，亦兼擅公共政策。歷任臺灣新生報副社長、臺灣省政府顧問、臺灣省文獻會主委，推動「興修臺灣歷史文化」等二十餘項創新致遠計劃。在「重修臺灣省通志81大冊」、「創修臺灣原住民史」、「創修臺灣客家族群史」、「創修臺灣水資源史」、「臺灣先賢先烈傳系列」、「臺灣文獻名著輯印四百冊」、「推動全面修志～縣市志、鄉鎮志、村里志、機關學校志、寺廟教堂志等」、「倡導各縣市成立民俗文物協（學）會」、「各寺廟機關成立史蹟文物館」、「徵集臺灣族譜家譜」、「參與兩岸、兩湖論壇」等等，貢獻棉薄之力。
現任國家、縣市文化資產審議委員、博物館諮詢典藏委員。曾在大學兼教、硏究所指導教授。
曾獲中興文藝獎章特殊貢獻獎，南投縣玉山文學獎文學貢獻獎，經列為臺灣名人錄，著作四十餘冊，詩文兼修，亦為詩人、作家。
分類
其他詳細資訊
- 適用對象：成人(休閒娛樂)
- 關鍵詞：民俗信仰
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姓名：陳杏如
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